דילוג לתוכן העיקרי

סירוס

בס"ד שלום לכבוד הרב,
במשנה תורה, הלכות איסורי ביאה, פרק טז הל' ח נפסק כי "וכל המסרס -- לוקה מן התורה, בכל מקום; ואפילו מסרס אחר המסרס, לוקה. ......... והמסרס את הנקבה, בין באדם בין בשאר מינים -- פטור". האם המסרס נקבה פטור מלוא כלום והדבר מותר או שמא פטור אבל אסור כמו ששנינו בהלכות שבת ביחס לכל פטור?. כל טוב.

תוקף בתי הדין המקומיים לאחר חתימת הגמרא

קיבלתי את תשובתך.
תודה אבל מהו התוקף של תקנות וגזירות שתיקנו בתי דין לאחר חתימת הגמרא, הרי רק לבית הדין הגדול יש זכות לחדש בתורה דין חדש או לגזור גזירה? מהיכן נובע התוקף אפילו לבני אותה קהילה .? האם יש "סתם" מיצוה לשמוע לכל הנחייה של רב .? גדי בן יוסף

אימות נביא

לכבוד הרב כתוב בתוספות יבמות נ, א: תדע שהרי נביא עומד - וא"ת והלא אם לא התפלל חזקיהו על עצמו היה מת והיתה נבואה בטלה אלא ע"כ אין הנביא מתנבא אלא מה שראוי להיות אם לא היה חוטא א"כ היכי מוכח מכאן דמשלו הוסיפו לו אפי' לא הוסיפו לו משלו וחיה כבר כל שנותיו שנגזרו לו מה שלא נתקיימה הנבואה לפי שחטא ואילו לא חטא ונשא אשה בשנים הראשונים היה מוליד ואר"י דשמא הדורות נגזרו להוולד באותו הזמן ובאותו הפרק שהם נולדים ובשני התוספת נגזר לו להוליד מנשה. מבואר מפה, אם אני מבין נכון, שהתוספות חולקים על הרמב"ם וסוברים שגם נבואה טובה של נביא יכולה להתבטל בגלל חטאים. השאלה היא - לפי שיטה זאת, כיצד נוכל לאמת נביא?

ביאור אגדת חז"ל

שלום יבוא אל מארי הנכבד. במסכת תענית, מובא הסיפור הבא: ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו? דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר: גם זו לטובה. זימנא חדא בעו לשדורי ישראל דורון לבי קיסר. אמרו: מאן ייזיל? ייזיל נחום איש גם זו דמלומד בניסין הוא. שדרו בידיה מלא סיפטא דאבנים טובות ומרגליות אזל בת בההוא דירה בליליא קמו הנך דיוראי ושקלינהו לסיפטיה ומלונהו עפרא. כי מטא התם (שרינהו לסיפטא חזנהו דמלו עפרא) בעא מלכא למקטלינהו לכולהו. אמר: קא מחייכו בי יהודאי! (אמר: גם זו לטובה( אתא אליהו אדמי לה כחד מינייהו. אמר ליה: דלמא הא עפרא מעפרא דאברהם אבוהון הוא דכי הוה שדי עפרא – הוו סייפיה, גילי – הוו גירי!

דיונים בסנהדרין

שלום כבוד הרב כחלק מלימוד הסוגייה ברצוני לשאול 3 שאלות:
1. במידה ובן ואביו יושבים בסנהדרין, ולאחר משא ומתן כל אחד נשאר בדעה הלכתית שונה. האם הבן יהיה רשאי לומר את דעתו? הרי אסור לסתור את דברי אביו, ובטח שלא בפניו. מצד שני אין לדיין אלא מה שעיניו רואות, ולא תגורו מפני איש.

סיפורי גמרא - אמת או הגזמה

לכבוד הרב שלום וברכה.
לפי הבנתי מסופר בגמרא על מעשי בר כוכבא, שכאשר רצו להתקבל לחילותיו אנשים, היו נדרשים לקצוץ את בוהנם, ולאחר שאמרו לו "עד מתי תעשה את ישראל בעלי מומים" הוא החליט שתנאי הקבלה יהיו לעקור ארז מהלבנון. לפי הידוע לי, כיום אפילו הטרטקטור הכי חזק אינו מסוגל לעקור ארז. האם בסיפור זה יש הגזמה או שצריך להבין אותו כמו שהוא.
תודה רבה מראש.

העובר על דברי חכמים חייב מיתה?!

לכבוד הרב,
לגבי עניין "כל העובר על דברי חכמים חייב מיתה", שאמרו חז"ל בעירובין כא, ב, עבודה זרה כז, ב וברכות ד,
ב. יש פה קשיים עצומים:
1. מי גזר את המיתה הזאת? הרי זה לא כתוב בשום מקום בתורה והמצוות עשה ולא תעשה שעוסקות בציות לדברי חכמים אינן נכללות במצוות שחייבים עליהם מיתה בידי שמיים. וגם בספר קהלת לא ברור שזה פשט הפסוק "ופרץ גדר ישכנו נחש".

Subscribe to ספרות חז"ל