לכבוד הרב,
לגבי עניין "כל העובר על דברי חכמים חייב מיתה", שאמרו חז"ל בעירובין כא, ב, עבודה זרה כז, ב וברכות ד,
ב. יש פה קשיים עצומים:
1. מי גזר את המיתה הזאת? הרי זה לא כתוב בשום מקום בתורה והמצוות עשה ולא תעשה שעוסקות בציות לדברי חכמים אינן נכללות במצוות שחייבים עליהם מיתה בידי שמיים. וגם בספר קהלת לא ברור שזה פשט הפסוק "ופרץ גדר ישכנו נחש".
כבוד הרב שלום וברכה,
שמתי לב שברבים מספרי התפילה בנוסח תימן נהוג לרשום בכותרת למזמורים תילים. מהו מקור הנוהג? האם גם עלינו ביום יום לומר תילים (ללא שם השם?) בברכה, ארז
האם קיים? האם משל? אם כן מהו?
שלום מורי
1. הרב ענה לי שאיני יכול ללמוד מורה נבוכים לבד אני ממש מרגיש נבוך אני רוצה ללמוד מורה נבוכים כדי לעבוד את ה' באמת בדרך ישרה ונכונה ולהבין נכון את המקרא... מה אעשה? אין באזורי שיעור ע"י רב בנושא?
2. מה הקריטריונים הנדרשים ללמוד מורה נבוכים בעצמי?
3. האם אני יכול ללמוד עם חבר?
לכבוד הרב,
שאלתי את הרב את השאלה הזאת: בתחילת פרק י"ב בהלכות מלכים הרמב"ם כותב שאין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד, ועולם כמנהגו נוהג. מקור הדברים הוא דברי שמואל בברכות לד,
הרמב"ם בהל' תשובה פרק ז מלמד את מעלת הצדיקים לעומת החוזרים בתשובה בהלכה ד' ואל ידמה שמרוחק בהלכה ו עד הסוף גדולה תשובה וכו' אבל בהלכה ה' מתחיל כל הנביאים צוו על תשובה וישראל יעשו תשובה וכו' לכאו' הלכה זו לא קשורה לנושא גם מבחינת הלשון כל הנביאים שנראה כנושא חדש וגם מבחינת העניין שנראה כאילו נכנס לנושא חדש אם הרב יוכל להאיר עיני בזה
למה מתכוון הנשר הגדול כשכותב: "כל הכוכבים והגלגלים, כולם בעלי נפש ודעה והשכל הם"? (יסודי התורה)
לכבוד הרב,
בתחילת פרק י"ב בהלכות מלכים הרמב"ם כותב שאין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד, ועולם כמנהגו נוהג. מקור הדברים הוא דברי שמואל בברכות לד,
שלום רב!
לאחרונה התעורר בחברתנו ספק בפרוש המלה תלמוד, במובן זה - מה הוא כולל? לי היה ידוע שעקרו של תלמוד הוא הגמרא+משנה, והנה יש מקומות שמהכתוב יוצא כאלו הגמרא היא התלמוד, וגם אומרים "ללמוד דף גמרא" וכו'. ובכן - מה הוא באמת? בברכת התורה וחג שמח יוסי
לכבוד הרב,
האם מותר לכהן להיטמא לחכם שנחשב בדורו לגדול הדור? (נראה שדעת רבי חיים הכהן בתוספות בכתובות קג, ב שגדול הדור דינו כנשיא ומותר להיטמא לו. השאלה האם הלכה כמותו)