תפלה
לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו נתעוררה אצלי שאלה בנושא תפלה. חכמינו ז"ל קבעו את סדר התפלה וחילקוה לשלשה חלקים: שבח בקשה והודיה. ולא ברור לי מהי ההודיה שיש בברכת עבודה ובברכת שים שלום. אודה לכת"ר אם יבאר לי מה עניין ברכות אלו להודיה.
לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו נתעוררה אצלי שאלה בנושא תפלה. חכמינו ז"ל קבעו את סדר התפלה וחילקוה לשלשה חלקים: שבח בקשה והודיה. ולא ברור לי מהי ההודיה שיש בברכת עבודה ובברכת שים שלום. אודה לכת"ר אם יבאר לי מה עניין ברכות אלו להודיה.
יוצא לי המון להתפלל תפילה שלא בנוסח תימני. נניח ואני העשירי, האם אני צריך לענות לחזן "ברוך ה' המבורך לעולם ועד" לפני תפילת "עלינו לשבח"?
תודה !
לק"י לרב רצון ערוסי הי"ו יש לי מס' שאלות בנוגע לתפילת ערבית:
1. אדם שמתפלל בבית כנסת שאמי ערבית ושליח הציבור מסיים את ברכת השכיבנו, האם מותר למתפלל בנוסח בלדי להמשיך את ברכת השכיבנו הארוכה ובכך יפסיד קדיש של שליח הציבור?
2. האם מתפלל בלדי רשאי לומר את ברכת אמת אמונה לבדו במהירות בכדי להספיק לומר אף את ברכת השכיבנו הארוכה וישווה את עצמו לשליח הציבור בקדיש?
האם הקריאה בספר תורה ביום התענית מותנית בנוכחותם של מתענים בבית הכנסת?
כבר בתקופת רבינו הרמב"ם נהגו 2 המנהגים הנ"ל. מהו, אם כן, מקור מנהג יהודי תימן?
למנהג שאר העדות, האם אין חשש להוצאת לעז על הספר הראשון שכביכול יש בו פסול?
מדוע שינו יהודי תימן במנהגם הנוכחי מדברי התלמוד הירושלמי שאין להוציא ספר שני אלא עד שמחזירים ספר הראשון למקומו?
איזה מעמד קבעו חכמים לקדיש והאם אמירתו טרם סיום חובת היום במס' העולים מהווה הפסק?
האם אמירת פיוט לחתן לפני עלייתו לתורה או אמירת "מי שברך" בין המברכים, מהווה הפסק?
נאמר בתלמוד ונפסק להלכה שהמפטיר יקרא בנביא רק לאחר שיגלול ס"ת-מה עדיף, איפוא, לכסות הס"ת במטפחות ויקרא בנביא או שיאמרו "מה רב טובך" תוך כדי גלילת ספר התורה?
שלום לכבוד הרב שליט"א
"אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק כל הרגיל לבא לבית הכנסת ולא בא יום אחד הקב"ה משאיל בו שנאמר (ישעיהו נ) מי בכם ירא ה' שומע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו אם לדבר מצוה הלך נוגה לו ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו יבטח בשם ה' מאי טעמא משום דהוה ליה לבטוח בשם ה' ולא בטח" האם יציאה לעבודה נחשבת כדבר רשות? היכן עובר הגבול? יישר כח ותודה רבה
כבוד הרב, סוגיה מוכרת בין מתפללי בית הכנסת. אני מתפלל שלושים וחמש שנה בבית כנסת שהנוסח בלאדי לפני כחודשיים העלו סוגיית תפילת לחש וחזרה שניים ממתפללי בית הכנסת והחליטו ללכת מה שנקרא ראש בראש עם הציבור וכששליח ציבור עומד להתפלל נגרמות מהומות מצד המתפללים רוב הציבור מתנגד, והשאלה מה עושים?
תודה וחנוכה שמח
שלום לכבוד הרב,
ניתן היום להוריד לפלפון קבצי טקסט ( לא שירים ) כמו : תהילים, תפילות בנוסחים שונים וכו.., שניתן להיתפלל איתם ביום יום במקום סידור, שאלתי היא :
1. האם מותר להיכנס עם הפלפון למקומות המטונפים?
2. האם מותר למחוק קבצים אלו מהפלפון האם יש בזה איסור מחיקת שם שמים, האם יש חילוק אם זה צרוב או לא?
3. האם שאני נכנס או עובר ליד מקומות מטונפים אני צריך לסגור את הפלפון או לעבור למסך אחר שאין שם קטעי תפילה? בברכת ישר כח חיים .
באילו נסיבות גזרו חכמי ישראל שכהנים לא ישאו כפיים בתפילת המנחה ובאילו לא גזרו?
מהי הגדרת שקיעת החמה, האם מועד הסתתרות החרס מעינינו או סמוך למועד צאת הכוכבים?
כיצד ניתן ללמוד מדיני תפילת הנעילה ביוה"כ את הכלל שאין לך אלא זמנו ומקומו. דהיינו המברך ברהמ"ז מיד לאחר השבת על סעודה שלישית לא יזכיר "רצה והחליצנו"?