שלום עליך כבוד הרב רצון מהו פירוש הגמר "יד לעין תקצץ", בקשר למי שלא נטל ידיו בבוקר? מה עדיף: להתפלל אחרי הנץ, או בין עלות השחר לנץ (זה לפני הנץ)?
תודה וחיים טובים!

שלום וברכה למארי רצון אדם שהתפלל יחיד ערבית, וסיים תפילתו. כמה זמן צריך לחכות עד שיוכל לחזור למקומו הראשוני?
2) למה לא חותמים "המלמד תורה לעמו ישראל"? הר"מ ענה כי אנחנו מצווים ללמוד, ה' לא מלמד. אך בתלים קי"ט דוד מבקש הרבה "למדני חקיך" ומתחנן על לימודו. מה שונה בברכת התורה שאיננו יכולים לבקש כמו דוד?
תודה רבה מארי

שלום וברכה מארי רצון אודה אני תענה על שאלתי: ידוע כי התפילה נועדה להפעיל את המתפלל, הרי הקב"ה אינו משתכנע מהתחינות שלנו, ולא בשר הוא שישנה "רצונו" מדברי פינו. תפילה מקנה שפלות רוח, וע"י כך אנו הופכים עצמנו לכלי לקבל הברכה. אם כן, הכיצד שמעו אוזנינו על חז"ל וצדיקים שהתפללו על אחרים שיוטב להם, ובאמת, אכן הוטב להם. הרי לא השתנתה עצמיותם של האנשים הסבילים במאומה. רק הצדיקים שהתפללו, שיפרו עצמם. הכיצד הוטב לאדם שהצדיק התפלל עליו אם התפילה נועדה להשפיע על עצמנו? בהערכה רבה, אלעד.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
התחלתי את סעודה שלישית לפני שקיעת החמה, ובירכתי את ברכת המזון כאשר יצאה שבת. אמרתי רצה והחליצנו אבל דילגתי על המילה "הזה" ("ובמצות יום המנוח השביעי הזה") כי כבר יצאה שבת.
א. האם אמרתי בסדר?
ב. מה הדין כאשר אדם מתחיל סעודה שלישית לפני השקיעה, ומסיים בצאת שבת? האם הוא אומר ברצה "הזה" למרות שכבר יצאה שבת?
תודה וכל טוב.

שאלתי שאלה, והיתה לי תקלה במחשב לכן אני שולח אותה שוב. הגר"י קאפח כתב: "ששינה ענין נושא הברכה או ששינה בנוסח החתימה... ובשתיהן לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולברך...". לאור דבריו, אלה שמוסיפים בחתימת הברכה בברכה האחרונה משבע הברכות של החתן, "ומצליח ביניהם", כתב עליהם בכתבים: "וכל המשנה ממטבע ששינו חכמים לא יצא ידי חובתו" ולכן נראה כי לא יצאו ידי חובה. במשנ"ת כתב מארי: כתב "ששינה ענין נושא הברכה או ששינה בנוסח החתימה דבר המשנה כוונת חכמים ומטרתם, ובשתיהן לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולברך...

לק"י
שלום כבוד הרב,
בעבר שאלתי את כבוד הרב את השאלה הבאה:
בבית הכנסת בו אני מתפלל מתחילים שחרית של שבת בתשע בבוקר. בשל השעה המאוחרת לא מספיקים לומר שמע בזמנה (התפילה נאמרת בזמנה)
אני נוהג לקום מוקדם ולומר בביתי פסוקי דזמרה ושמע וברכותיה בזמנה.
האם עלי גם להתפלל בבית ע"מ להסמיך גאולה לתפילה או שמא עדיף להתפלל בציבור?
תשובת כבוד הרב היתה:
אם יש במקומך בית כנסת שבו מתפללים בזמן, לך לשם. ואם לאו - התפלל שחרית יחיד, כלומר זמירות, ק"ש וברכותיה ותפילת שמונה עשרה, ובציבור תשמע קריאת התורה, ותתפלל עימם מוסף.

שלום למארי! אנחנו נוהגים בבית הכנסת לכרוע בקדושה כשאומרים "ברוך כבוד ה' ממקומו"הראו לי שהפוסקים כותבים שצריך דווקא לדלג כפי שעושים ב"קדוש קדוש קדוש"
רציתי לשאול האם זה נכון מנהגנו מבחינה הלכתית? (יוע לי שעוד כמה תימנים נוהגים כך) והאם לא האם צריך לשנות מהמנהג? ואם המנהג נכון מהם המקורות לכך שכך צריך לעשות?
תודה רבה !

לכבוד הרב שלום וברכה בתפילת מנחת שבת אירע שהעשירי יצא בזמן הוצאת ספר תורה. האם ממשיכים כרגיל ומזמינים את הכהן לקרות, או שממתינים עד שיחזור העשירי? בברכה