שלום כבוד הרב רצון ערוסי
היום התפללתי מנחה בבית ספר ושכחתי שהתפללתי והייתי חזן ורק אחרי הקדושה נזכרתי שהתפללתי.. ישר באותו הרגע אני אמרתי שזאת תפילת נדבה... האם עשיתי בסדר? ואם לא האם הרב יוכל לומר לי איך לתקן זאת
תודה רבה

שלום לכבוד הרב,
פעם שמעתי, כי בתפילת שמונה - עשרה צריך להתפלל כשרק השפתיים נעות מבלי להשמיע קול, כשם שהתפללה חנה. האם יש לקרוא את המילים בחיתוך בשפתיים בלבד, או שמא מותר לי להשמיע לעצמי מעט את מה שאני קורא ללא קול ממש, אלא רק בדרך לחישה? חשוב לציין, כי עד היום התפללתי בלחישה, והשמעתי לעצמי את התפילה, ואני מרגיש כי הדבר עוזר לי להתכוון יותר.

שלום למארי ערוסי. לעיתים, אם אני חוזר ממשמרת בעבודה בסביבות 2 - 3 בלילה, אני לצערי נאנס מתעורר מאוחר ולא מצליח להקדים מחמם עייפות רבה. מאוחר כוונתי בשעה9, 10 ולעיתים רחוקות אף שעה 11 בבוקר. כיצד עלי להתנהג? הלא הרמב"ם אמר שיש להגיד ברכות השחר עד שלש שעות כו'. ברכות התורה אני מניח חובה עלי לומר. האם בנטילת ידיים גם? שאר ברכות השחר (כמובן בעת עשייתן)? מה לגבי ברכות שלפני ק"ש וכו'? יורני מארי מה עלי לעשות וברוך יהיה.

שלום כבוד הרב
היום בתפילת ערבית אמרו לא להגיד "עננו" ואני חיפשתי בסידורי -"שיח ירושלים" "תכלאל" "אור המהרי"ץ" ובלוח השנה ובכולם היה רשום שצריך להגיד! סבא שלי אמר שלא נהגו להגיד בשומע תפילה של ערבית עננו אלא בשחרית ומנחה האם כבוד הרב יוכל בבקשה לפרט במנהג הזה
תודה

שלום רב!
כל בתי הכנסת התימניים באיזור שלי מתפללים בסביבות השעה 5:00-5:15 בבוקר שזהו זמן שלפי הבנתי אסור להתפלל בו אלא אם כן אתה קם אליו כדי להספיק לעבוד (מניין פועלים). מה עלי לעשות? האם מותר לי להתפלל עמם בשעה זו אף שאני לא זקוק למניין פועלים? האם הם נוהגים נכון שהם מתפללים בשעה כזו אף שרובם ככולם פנסיונרים?

שלום לכבוד הרב,
השלום והברכה:
1) אם אדם קורא קרית שמע (שחרית - ערבית), ומתבלבל במילים או הסיח דעתו מה יעשה?
2) אם במקום להתחיל: "והיה אם שמוע" התחיל בשוגג: "למען ירבו ימכם", או להפך, מה יעשה במקרה זה?
תודה לכבוד הרב,
תבורך בברכת התורה!

לכבוד הרב השלום והברכה! בילקוט יוסף (המהדורה האחרונה ) נכתב שם, שאם אדם ששכח לברך ברכת התורה ונזכר בפסוקי דזמרה צריך להפסיק שם ולברך ברכת "אשר בחר בנו" ואח"כ בין ישבח ליוצר אור יברך "על דברי תורה " ו "והערב נא " וימשיך כסדר. לכבוד הרב - היכן צריך להפסיק - מייד כשנזכר או בין הפרקים (של פסוקי דזמרה )?
בתודה רבה אליחי

לכבוד הרב השלום והברכה! בסימן מז סע' יג, ל' המחבר (שם): "מברך כל הברכות חוץ מברכת 'הנותן לשכוי בינה' ופרשת התמיד ...". המשנ"ב מביא שתי שיטות האחת שרוב האחרונים מסכימים שיכול לברך אפילו קודם שיאיר היום, והשניה שי"א שלכתחילה יש ליזהר שלא לברך אותה קודם שיאיר היום. לא הצלחתי להבין האם אני יכול לברך קודם עמוד השחר 'הנותן לשכוי בינה ' או לא? וגם לא מצאתי מקורות אחרים זמינים שמדברים ע"ז. וגם האם יש הבדל בזה בין ספרדים לאשכנזים?
בתודה רבה אליחי

אני גר ביישוב בו רוב היישוב אשכנזי ויש לנו מניין תימני אחד בימות החול מוקדם (נכון לחנוכה בשעה 5:30) כך שיוצא שבימות החול אני בכל מקרה צריך לצאת לעבודה מוקדם ולכן מבחינה הלכתית אין בעיה שאני אתפלל מוקדם לפני הזריחה. השאלה היא אם בימים שאני לא עובד אני רשאי מבחינה הלכתית להתפלל במניין זה עקב החשיבות שמדובר במניין תימני, ומה עוד שמנין זה הינו מצומצם וכל אדם שנעדר הדבר פוגע במניין.

שלום כבוד הרב ברצוני לשאול אותך כמה שאלות....
1. האם יש מנהג כיום או עבר שמותר להוריד תפילין בפיטום הקטורת?
2. האם מותר להדליק בכמה מקומות נרות חנוכה ולברך עליהם?
3. האם נוהגים לומר בערב שבת "שלום עליכם מלאכי השלום" ו"אשת חיל"?
תודה לכבוד הרב שה' יתן לך הרבה בריאות וחיים ארוכים אמן!