מנין מוקדם תימני

האם הציבור שלא היו נוכחים במקום ושמעו את התפילה החגיגית בתקשורת יכלו לענות בקדושה ובקדיש ולצאת ידי חובה וכן בברכת העומר?

שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת איזה מיזמורי תהילים מומלץ לומר אותן בהגיעי לכותל ואך אני צריך להתנהג בימינו בהגיעי לכותל.
תודה מראש

שלום לרב
האם יחיד יכול להתפלל ערבית מפלג המנחה או שמא רק ציבור יכולים?
תודה רבה.

שלום כבוד הרב,
יש לי מס' שאלות:
1. אמרו לי שההלכה אומרת שכשאדם בא לעיר/ארץ הוא צריך ללכת לפי הרב של המקום. האם התימנים שבאו לארץ לא צריכים ללכת ע"פ פסיקתו ושל מרן?
2. ע"פ הרמב"ם, האם אפשר לחמם מרק/רוטב קר בשבת על הפלטה?
3. מדוע התימנים נוהגים להתפלל בחלק מהתפילות רק "חזרה" (במוסף של שבת בעיקר), הרי הרמב"ם כותב שחזרת הש"ץ נועדה רק למי שאינו בקיא, והיום כולם בקיאים. ואולי להיפך, מדוע לא מתפללים רק תפילת לחש?

שלום כבוד הרב.
האם בימי הקורונה, ניתן להתיר לספרדי/תימני להיות חלק "ממניין מרפסות" שבו רוב אכשנזי?
ברחוב שבו אני גר כל אחד גר בבית פרטי עם גינה וניתן לקיים קשר עיין עם 10 בני אדם ממרפסות שונות, כאשר 7 מתוכם הם אשכנזים.
במידה וכן הרי שכולם יוכלו להתפלל במניין ומידה ולא - אנחנו גוזרים גם על השכנים האשכנזים שלנו לא להתפלל במניין.
תודה רבה.

אני מתפלל בביכנ"ס תימני וכשעונים שם לקדושה אופן האמירה נשמע כאילו הפסיק הוא לאחר המילה "ציון" בעוד שבסידורים הפסיק מופיע רק רק אחרי המילה "לעולם". לכל אחד מהם יש משמעויות שונות. אני מבולבל! מה עלי לעשות? כיצד עלי לקרוא ולכוון?

1 שליח ציבור שכח לומר ברכת כהנים (אין כהן בביהכנ"ס) וסיים את החזרה -  האם צריך לחזור ולאמרה

2. היה כהן בביהכנ"ס וש"צ המשיך וסיים החזרה - האם הש"צ יחזור או ברכת כהנים לא לעיכובא?

3 הרב קרא את דברי רבנמו לפיהם גדליה בן אחיקם נהרג. מדוע רבנו נהג בלשון הריגה, כשברור שהיה מדובר במעשה רצח, האם דין הרוצח וההורג שונים?

1. האם נשים (תימניות) יכולות לומר פסוקי דזמרא בשם ומלכות ( ברוך שאמר וישתבח וכן יוצר המאורות, מה לגבי תפילת מוסף?
2. מה דינו של חלקי עוף קנויים שהוכשרו כעוף שלם לגבי חליטה?
3. מה דינו של עוף שהוכשר שלם האם נח\יתן לחלוט אותו שלם ואח"כ לחתכו?
4. חלקי בשר בקר שכנראה לא הוכשרו בגודל שנקנו מה דינם לגבי חליטה?

רמב״ם הלכות יסודי התורה פרק ב  (ב) וְהֵיאַךְ הִיא הַדֶּרֶךְ לְאַהֲבָתוֹ וְיִרְאָתוֹ. בְּשָׁעָה שֶׁיִּתְבּוֹנֵן הָאָדָם בְּמַעֲשָׂיו וּבְרוּאָיו הַנִּפְלָאִים הַגְּדוֹלִים וְיִרְאֶה מֵהֶן חָכְמָתוֹ שֶׁאֵין לָהּ עֵרֶךְ וְלֹא קֵץ מִיָּד הוּא אוֹהֵב וּמְשַׁבֵּחַ וּמְפָאֵר וּמִתְאַוֶּה תַּאֲוָה גְּדוֹלָה לֵידַע הַשֵּׁם הַגָּדוֹל כמו שֶׁאָמַר דָּוִד צָמְאָה נַפְשִׁי לֵאלֹהִים לְאֵל חָי          . 

שאלה: