שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. ואם חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה. מי חייב מיתה? מכין הקטורת, או הכהן שמקטיר את הקטורת?
2. מפני שהקול יפה לבשמים. ידוע שיש כח לדיבור להשפיע לטובה או לרעה. האם יש כח לדיבור ע"י אמירת הדק היטב, היטב הדק להשפיע על טיב הקטורת? או שמדובר על קריאת עידוד לשוחקים, וע"י כך הם עובדים יותר טוב, וכך הקטורת תהיה טובה יותר?
תודה וכל טוב.

ברוך ה' אני משתדל להתפלל בכל יום בנץ... באזור שאני גר בו אין בית כנסת שמתפללים בו יותר מאוחר... ואני חייב לצאת ללימודים בשעה רבע לשמונה... יוצא שאם אני רוצה להתפלל במניין, זה יהיה רק בבית כנסת הזה... כיום אני לומד מקצוע לפרנסתי ושמתי לב שהקימה מוקדם בבוקר מקשה עלי להתרכז אפילו בדברים פשוטים כי אני ממש בקושי ישן בגלל זה... האם במקרה כזה עלי לבטוח בה' שהכל יסתדר למרות זאת או שאני באמת צריך לקחת את הנושא לידיים ולהתפלל שחרית ביחידות כדי לישון קצת יותר רק לעת הלימודים..? כי זה ממש משפיע על היכולות שלי.. ואני ממש רוצה להצליח כדי שיהיה לי קל בהמשך החיים...

לכבוד הרה"ג ערוסי:
לחלישות שכלי איני מצליח ליישב בין שתי תשובות שניתנו באתר זה (אינני בטוח לגבי זהות המשיבים המכובדים) :
האחת:
אכן מצוות עשה מן התורה לקרוא ק"ש, בלי שום ברכה לפניה או אחריה, ולכן אדם שרוצה לקרוא ק"ש בהנץ החמה, וממתין לתפילה בציבור, שתתחיל מאוחר יותר, קורא ק"ש בהנץ בלי ברכות, וחוזר ומתפלל עם הציבור, ואומר עמם ק"ש וברכותיה.

לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א
אדם הסובל מכאבי ומיחושי ראש חזקים, עד כדי כך שלא יכול לכוון כל התפילה ורק יכול לדחוק עצמו לכוון באבות, וכל שאר תפילתו תהיה כפיטפוט התוכי. האם לדעת רבנו הרמב"ם צריך בכל זאת להתפלל שמונה עשרה או שיתפלל תפילה קצרה "צורכי עמך מרובים" וכו'? ומה הדין אם לא יכול לכוון אפילו באבות?
האם יש הבדל אם זה חד-פעמי או מצב מתמשך?
האם תפילת "צורכי עמך מרובים" וכו' נתקנה רק לשעת סכנה או גם לחוסר אפשרות לכוון מסיבות אחרות?
יורנו רבנו ושכרו כפול מן השמים

שלום לכבוד הרב ויישר כחך על פעילותך העניפה
האם נכון לימינו יש לאחר תשמיש לרחוץ את כל הגוף ?