קריאת שמע בעונתה
לרב שבוע טוב לפי מה שידוע לי זמן קריאת שמע בערבית מתחיל 17 דקות לאחר השקיעה האם זה נכון? אודה על תשובתך בהקדם בברכה שי
לרב שבוע טוב לפי מה שידוע לי זמן קריאת שמע בערבית מתחיל 17 דקות לאחר השקיעה האם זה נכון? אודה על תשובתך בהקדם בברכה שי
מה מעמדה של הפטרת "מחר חודש" ביחס להפטרת "שקלים", שהרי בנסיבות דלעיל ישנו זכר לשקלים בפרשה ואין איזכור לר"ח?
האם קריאה בס"ת שני בר"ח שחל בשבת ותפילת המוסף מבטאת הבדל מהותי לעומת ר"ח שחל לאחר השבת?
האם למרות מעמדה הקלוש של התקנה לקרוא "מחר חודש" ישנו איזכור כלשהו לר"ח גם בהפטרת "שקלים"?
ראיתי תשובתו של מרי כאן: http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=45648 בנוגע לתפילה על במה. בראש השנה, עברנו להתפלל ממקומנו לבית כנסת אחר אך יש שם במה. רב בית הכנסת לא כל כך הסכים שיתפללו תחת הבמה מכיוון שלדעתו אין מקום לסברתו של מרי יוסף בעניין זה. לכן הדבר היה תלוי בש"ץ אם רצה התפלל מתחת לבמה ואז יכלתי לצאת ידי חובה לענות אמן וכו'. אך כשהרב התפלל מוסף ביום הראשון, ואנשים אחרים התפללו מנחה/ערבית - מצאתי עצמי מתפלל יחידי כי לפי דברי מרי אין לענות אמן ואין יוצאים יד"ח בתפילה של שליח צבור זה. שאלתי היא כזו.
שלום לכבוד הרב לאחר קריאת מאמרו של מורנו הרב יוסף קאפח בעניין ק"ש ה' אלקיכם אמת אם צריך חזרה או לא. ומאחר וקיבלתי עליי את מהר"יק, ברצוני לשאול את הרב כאשר אני מתפלל בבתי כנסת בלדי ורובם אינם נוהגים כפי מהר"יק, אם אני יכול כאשר אני ש"ץ לקרוא עד "אני ה' אלהיכם" כמובן לא כולל וכאשר מסיימים הציבור לקרות להמשיך ולקרוא ה' אלהיכם אמת אמונה.. האם אין בזה משום הפסק? כי כך יוצא שאיני חוזר פעמיים על הפס'.
האם צורך להתפנות מעכב את התפילה (למדתי במסכת ברכות שאם אפשר להתאפק פרסה אז מותר להתפלל) אבל שאלתי היא אם אני לא יכול להתאפק ויש חשש שזמן תפילה יעבור האם מותר לי להתפלל או לא?
בתודה מראש וחג שמח וכשר!!
מדוע אין מזכירים יעלה ויבוא בתפילת מוסף של החגים?
האם לפי הרמב"ם ישנו גדר 'תענית שעות' גם למי שקבל עליו תענית להמשך היום לאחר שסעד בחצות היום?
מועד קבלת התענית – האם חייבת להתבצע מבעוד יום כמו תענית רגילה או אף קבלה במועד ההחלטה על 'תענית שעות'?
הישנן נסיבות ב'תענית שעות' שאין על מקבל התענית לומר 'עננו' בתפילה למרות התענית?