תכנים לקריאה נוספת
מדוע העולה ראשון לתורה בפרשת תצוה קורא בימי חול 7 פסוקים ולא 3 כמינימום הנדרש?
האם דיני קריאת התורה מתייחסים ל"פרשת השבוע" או לחלוקה אחרת (פרשיות פתוחות/ סתומות)?
כיצד יש לחלק הקריאה בין הכהן לבין הלוי כאשר הפרשה כוללת 5 פסוקים או 7 פסוקים?
כאשר הפרשה כוללת 5 פסוקים, האם חייב המפטיר לקרוא כל הפרשה ע"מ שלא ישייר 2 פסוקים למעלה?
תפילה
בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!!
1. אני מתפלל תפילת 18, והכהנים התחילו לברך. אני צריך להפסיק או להמשיך להתפלל?
2. אני בבא לציון לאחר הקדושה, בפסוקים, והציבור מוציאים ספר תורה. להפסיק בפסוקים ולהתחיל אל ארך אפים?
תפילה - כיצד ינהג בסיום עמידה כשמאחוריו עומד מתפלל שלא סיים
בעיה שקוראת תדיר בסוף שמונה עשרה, בסוף שמונה עשרה יש ללכת 3 צעדים אחורה ולהגיד עושה שלום במרומיו .. יש איסור כשיש מאחוריו מישהו שלא סיים להתפלל - ללכת אחורה עד שיסיים זה שמאחור, בינתיים החזן סיים וכך גם רוב הציבור וממשיכים בחלקים אחרים של התפילה כמו חזרת הש"ץ, קדושה, קדיש וכו'.
ימליך או ימלוך
שלום לכבוד הרב,
בקדיש נוסח בלאדי כתוב וימלוך בנוסח שאמי כתוב וימליך האם יש הבדל בין ימליך וימלוך בברכת התורה
מנחה - ערבית
שלום לכבוד הרב,
בגמרא מסכת ברכת כ"ו ו - כ"ז מוזכרות דעתו של ר' יהודה ושל רבנן, בנוגע לחלוקת שעות היום לערב ויום. ר' יהודה סובר שניתן להתפלל מנחה עד זמן פלג המנחה ואילו רבנן עד הערב. כאשר מתפללים מנחה סמוך לשקיעה ואחריה מיד תפילת ערבית האם אין זה סותר שמצד אחר הולכים לפי שיטת ר' יהודה ומצד שני הולכים גם לפי שיטת רבנן, כלומר, שמתפללים מנחה לפי שיטת רבנן ותפילת ערבית לפי ר' יהודה? אשמח אם כבודו יבאר לי עניין זה, מה דעת רבנו וכיצד תפילת ערב שבת לאור היום שהייתה נהוגה בתימן מסתדרת עם זה?
תודה מראש
חזנים לקריאת התורה
שלןם כבוד הרב
בבית הכנסת יש לנו שני חזנים קבבועים המוציאים
ספר תורה .בזמן האחרון איפשרנו לשני בחורים צעירים בני 18 ו24 להוציא ספר תורה במנחת שבת . האם ניתן שהם יקראו גם בשחרית שבת.
האם להלכה מותר להם וזאת מבלי לפגוע בחזנים הקבועים?
מה ניתן לעשות ואיך?
האם הם חייבים להיות בקיאים מאד?
והאים 3 קריאות ראשונות אפשרי?
מחכה לתשובה
תודה
נוכחות עשרה בתפילה או דווקא היותן פעילים בה?
לרב שלום!
א. לא מצאתי דבר ברור לשיטתנו, האם יכול הש"ץ להתחיל החזרה קודם שסיים העשירי תפילתו (כדעת מהר"ם בתשו' הובא בהגמ"י אות ח וכ"פ בילקו"י) גם אם אין עשרה שיענו אמן. (ודלא כמרן קכד, ד).
ב. האם אפילו ישן? (כמסקנת הילקו"י שם ח"ב עמ' עו להקל ע"פ מרן, ודלא כמ"ב והט"ז ועוד)?
אמר "מלך אוהב צדקה ומשפט" במקום "המלך המשפט", האם לשיטת הרמב"ם חייב לחזור והיש לה תשלומין אם לא חזר?
בחיבורו פסק רבינו הרמב"ם שאם שכח לומר "אוהב צדקה ומשפט" ולא הזכיר "מלך", האם ניתן להסיק שהרמב"ם יסכים לשיטת הרמ"א?
כיצד ניתן להסביר את השינוי בנוסח התפילה בחיבורו של הרמב"ם ובתשובתו הכולל "המלך" לעומת הפסיקה שלא הוזכרה בה "המלך"?
מהו הכלל לשיטת הרמב"ם שאם לא חזר ואמר "המלך המשפט" ועבר זמן התפילה יתחייב בתפילת תשלומין?
לא הזכיר ב"יעלה ויבוא" שם החג היחודי, האם עליו לחזור על תפילתו?
ה"משנה ברורה" פסק שבנסיבות אלו לא יצא י"ח ועליו לחזור, מהי שיטת רבינו הרמב"ם?
טעה והזכיר שם של חג אחר, האם עליו לחזור על תפילתו?
תפילת מנחה
שלום לכבוד הרב
1) מהו סוף זמן תפילת מנחה?
2) האם מותר לש"ץ לחזור על תפילת מנחה לאחר זמן זה (מדובר כשאת התפילה בלחש הספיקו לפני הזמן)?
3) האם יש ערך כלשהוא ליחיד שהפסיד תפילת מנחה במניין, להגיד קדושה כשיש עשרה שכן התפללו?
4) אם בין מנחה לערבית ישנו שיעור תורה האם מותר ליחיד להפסיק את הציבור כדי להגיד קדושה?
תודה רבה.