כיצד פועלים במקרים כאלו כללי האיזון המעוגנים במשפט התורה, האם האיסור לחשוד הינו גורף?
כיצד הרשה לעצמו מר זוטרא חסידא לחשוד במי שנגב במגבת שאינה שלו כמי שגנב את כוס הכסף שלו?
מה רוצה התורה ללמד אותנו במצווה לקנא לאשה החשודה כמשרכת דרכיה וסוטה תחת בעלה ?
מהם סוגי הכלים ובאלו תנאים תקנו חכמי ישראל עליהם את חובת הטבילה אם נרכשו מגוי?
היש להבחין לצורך קביעת חיוב הטבילה בין כלי שתשמישו לבישול לבין כלי שהקשר שלו למאכל אינו ישיר כסכין השחיטה ?
שלום לכבוד הרב,
יש לי שתי שאלות .
1.האם יכול כל אדם שומר שבת להוציא ספר תורה ולהיות חזן על הספר או שמא צריך להיות בעל מידות מסוימות?
2.האם לדעת רבנו הרמב"ם בימינו יש עניין לגברים ללכת למקווה שמעתי גרסה שאומרת שאין צורך ולא כדאי , שמא שכיבנה בית המקדש בעז"ה ויהייה חיוב לגברים ללכת למקווה משום הקודש
לא יהייה למקווה חשיבות בעיני הגברים כמו שאמורה להיות?
תודה
האם ניתן לכלול מכסים אלו במסגרת תשמישי קדושה וטעונים גניזה אם בלו?
מהם ההבדלים באופני גניזת ס"ת שבלה לבין גניזת תשמישי קדוה שבלו?
מהי שיטתו של הרמב"ם בנושא זה, האם לכאורה לבתי הכנסת קדושה עולמית כשלמקדש?
האם מותר לרשויות לפנות מאתר השרפה שרידים של בית הכנסת שנותרו מהשרפה?
מדוע התירו למכור בתי כנסת בנסיבות מסוימות אם מקומן הינו קדוש עולמית?
מהי הדרך להלחם במתירנות הפושה בחברה החילונית, האם מותר לצורך כך לנקוט בהונאה?
היש לחשוש במקרים אלו לעבירה על הציווי "לפני עיוור לא תתן מכשול"?
עד כמה חששה ההלכה לריבוי ממזרים בישראל עקב מתירנות וחיי פריצות בחברה היהודית?
הישנן נסיבות להיתר סתירת בית כנסת מיידית אף אם טרם בנו בית כנסת אחר?
במקרה שיש מקום תפילה חלופי זמני, האם גם אז יחול איסור סתירת בית כנסת?
הישנה עדיפות לבניית בתי הכנסת באותו מקום שעמדו בתי הכנסת שנשרפו?
מהי הסיבה לדרישה לאטימה של הכלי בו מונח ספר התורה הנגנז?
אם מגמת גניזת ספר התורה הינה שימורו, מדוע דווקא בכלי חרס ואצל תלמיד חכמים?
מדוע נאסר לקרות קרית שמע פרקדן. דהיינו בין בשכיבה על הגב ובין בשכיבה על הבטן?
בהלכות איסורי ביאה פסק הרמב"ם שלא ישכב אדם על ערפו ופניו כלפי מעלה ולא הזכיר שכיבה על הבטן, מה הסיבה?
מי שלא יכול מסיבות בריאות וכיו"ב שלא לשכב אלא על גבו, כיצד יעשה?
בהחלטה תקדימית וחריגה, החליט אתמול (שני) בית המשפט לענייני משפחה בתל אביב, להכיר בזוג לסביות כאמהות לילד.
בעקבות ההחלטה אומר לערוץ 7, חבר מועצת הרבנות הראשית, ורבה של קריית אונו, הרב ד"ר רצון ערוסי, שצריך לחוקק חוק שיאסור על בתי משפט לדון בסוגיות שקשורות לקדושת עם ישראל, "לצערי, אני רואה בדאגה חמורה את העובדה, שבית משפט שאינו אמון על תורת ישראל, מתעסק בעניינים שקשורים לקדושת עמנו וקדושת הייחוס של עם ישראל".