בהחלטה תקדימית וחריגה, החליט אתמול (שני) בית המשפט לענייני משפחה בתל אביב, להכיר בזוג לסביות כאמהות לילד.

בעקבות ההחלטה אומר לערוץ 7, חבר מועצת הרבנות הראשית, ורבה של קריית אונו, הרב ד"ר רצון ערוסי, שצריך לחוקק חוק שיאסור על בתי משפט לדון בסוגיות שקשורות לקדושת עם ישראל, "לצערי, אני רואה בדאגה חמורה את העובדה, שבית משפט שאינו אמון על תורת ישראל, מתעסק בעניינים שקשורים לקדושת עמנו וקדושת הייחוס של עם ישראל".

על בסיס איזה הבחנה הלכתית הורה מהר"י קאפח באחת מתשובותיו לשאלה זו לקולא?

 האם ניתן להתיר קריאה בספרים החיצוניים בשרותים אף שהם כתובים בכתב שבו ניתנה התורה?

מה ניתן לעשות בימינו כאשר חדרי השרותים והמקלחות מוצפים במוצרים שעל גביהם כיתוב עברי מרובע?

מהו המעמד המיוחד של כתב העברי המרובע ברמת הקדושה ביחס לשאר סוגי הכתב (עגול / רש"י)?

טלית שרקומים על גביה פסוקים מן התורה, האם רשאים להכנס בה לשרותים?

האם יאה הדבר לחרוט הכיתוב "ברוכים הבאים" על סף הכניסה לבית או למוסד ציבורי?

האם שירת המזמורים שלא בזמן קריאת תהילים נחשבת כמין זמר ואסורה משום זילות? 

מדוע רבינו הרמב"ם ומרן השו"ע לא פסקו כדברי התוספתא המתריעה על זילות שירת המזמורים שלא בזמנם?

באלו נסיבות ראוי יהיה לשיר שירים בציטוט פסוקים מכתבי הקודש אף שלא במקדש?

מהי רמת חיוב הטבלת כלים שנרכשו מגוי והאם טבילה זו חייבת בברכה? 

טבילת חולין (טהרת כלים טמאים, טהרת אשה לבעלה) האם צריכה כוונה?

לשיטת הסוברים שטבילת כלים בנסיבות אלה האם מותרת ע"י גוי?

אלו מנורות מותרות בעשייה למרות שתבניתן וצורתן כמו המנורה ששימשה בבית המקדש? 

למה מאותת הרמב"ם כאשר כלל הלכות איסור עשיית חיקוי כלי המקדש בהלכות בית הבחירה?

היש איסור בעיצוב חלונות בית הכנסת כצורת מנורה של שבעה קנים?

לא הרי דרגת החומרה של מחיקת שם ה' כדרגת החומרה של פסוקים שנכתבים בעלונים, האם זה יכול להצדיק איבוד בידיים?

מהו הפתרון הראוי ע"מ לצמצם את הפגיעה בכתבי הקודש המופקים מידי שבוע בכמויות רבות מאד ומוצאים דרכם להתגולל ברחובות?

האם ניתן להתייחס אליהם כפירות שביעית או מעשר שני ולהעביר אותם ליד פחי האשפה בדרך גרמא כשהם ארוזים בשקיות נפרדות?

האם כל הציבור חייב לעמוד כשנאמרים דברים שבקדושה או יעמוד רק האומרם? 

מהו מנהג אשכנז הקדמון לגבי חיוב העמידה כשנאמר קדיש וברכו?

כיצד עולה מנהג יהודי תימן בקנה אחד עם הדין התלמודי?

מהו יחסה של היהדות הנאמנה לניהול אורח חיים הכולל גידול כלבים?

האם ישנן נסיבות להקל בהוראה להיתר העיקור היות ואיסור עיקור הנקבה הוא מדרבנן? 

מהו מוסר השכל שהיהדות מלמדת אותנו בבואה לדון בשאלות מסוג זה?

אימתי יחשב היין למבושל הנפסל לקידוש ומלהתנסך ע"ג המזבח? 

האם תלוי בשינוי הטעם כנדרש בפיסול הבישול בשמש או אף אם עבר תחילה של תהליך רתיחה?

מהם הדרכים המומלצות,מבחינה הלכתית, לקיום מערכת יחסים עם גוי בנסיבות של קרבה וכד'?