שלום לכבוד הרב.
רציתי לשאול לעניין ברכות התורה לילדים קטנים.
לפני כחצי שנה נאמר לנו בשם הרב שיש חובה הלכתית לברך לפני עליה לתורה- גם לילדים קטנים.
בפועל, לילדי בית הכנסת לוקח זמן רב לברך ולעלות לתורה והדבר גורם לטרוניה אצל חלק מציבור המתפללים.
כעת אנחנו עומדים בפני הכרעה, האם לתת לילדים לעלות 3 פסוקים ללא ברכות ואז לא להגביל את מספר הילדים שעולים, או לחלופין, הילדים יעלו עם ברכות אך נגביל את מספר הילדים העולים.
הבעיה בהגבלת מספר הילדים היא שישנם ילדים שעלולים להיפגע בשבת זו או אחרת בה יימנעו מהם לעלות, וכן כאשר מגיעים אורחים וילדיהם מעוניינים לעלות.

כבוד הרב אנחנו קהילת סוכת שלום קרית אתא יש לנו בעיה איך אנחנו צריכים לנהוג יש משפחה בקריה שהולכת לפי דעת הרמבם ופעם שניה שיש שבת חתן של המשפחה
אחד האורחים המקורבים למשפחה עשה תנאי עם אבין של החתן שהחזנים לא יתפללו על במת בית הכנסת
וזה מאוד. מכעיס את הציבור

שלום הרב.
בסידור שיח ירושלים שערכו מארי מופיע קטע התפילה בריך שמיה הלקוח מזוהר ויקהל.
מתי חדרה תפילה זו לסידור התפילה של הבלדים?
בוודאי לא נאמרה ע"י מארי יחייא קפאח.

שלום לרב

שלום רב כבוד הרב
יורנו הרב האם יש הבדל בין הלל בדילוג והלל שלם בנוגע לאמירתם בתפילת היחיד?
אם אני מתפלל בבית כנסת אשכנזי האם צריך לחזור פעמיים על הפסוקים כגון 'אודך ה' כי עניתני' במידה והחזן לא מקרא אותם? וכשהוא אומר פעמיים אנא ה' הושיעה נא האם לחזור אחריו פעמיים או פעם אחת?

שלום רב, הנני בה לשאול שאלה למעשה בדבר ה' זו הלכה. אני כותב ביד שמאל, ואת כל המלאכות אני עושה בימין (עשיתי כמה 'תרגילים' שמביא בספר פסקי תשובות שם). ובזמנו, הורו לי בשעת הבר מצווה להניח תפילין ביד ימין כי היא יד כהה, וכדברי מרן בשו"ע (סי' כז' סעי' ו') שהקובע הוא היד שכותב בה, דכלל הוא בידינו שיש ויש הלכה כיש בתרא, ובפרט שהרמ"א כתב שכן נהגו. אמנם, כעת התבוננתי דמחד גיסא מבואר באריז"ל שלעולם יניח ביד שמאל כל אדם ע"פ הקבלה, וראיתי בכה"ח (סי' כז' שם) שכתב לצדד להחמיר כדבריו, ובפרט בנדו"ד דפליגי בה קמאי ע"פ הפשט אם הכתיבה קובעת או שאר מלאכות קובעות.

שלום למארי הרב רצון ערוסי השם ישמרהו ויחיהו בכל טוב
ראיתי תשבותו של כבוד הרב באתר מ 2016 שאומר שלפי רבנו הרמב"ם עניית ברכו אחרי שליח הציבור היא ברכה לבטלה.
האם הברכה לבטלה היא של השליח ציבור בפרט או גם של הציבור שעונה אחריו (אם כי השליח ציבור מסיים ב"מבורך" ואולי כך חותם את הרכה)
אודה לרב להסבר מפורט לשיטת רבנו.
ושכרו כפול מן השמים.