נטילת ידיים לכוהנים

לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי ש.צו.

אקצר בדברי כדי לגזול מזמנך כבוד הרב.

שאלתי: בדבר גבאי בית הכנסת המתעסק בחשבונות בית הכנסת בשעת התפילה.
"טענתו "העוסק במצוה פטור מן המצוה"
התעסקותו גורמת פוגעת ומשפיעה על מהלך התפילה (הקצב והנעימה )
אוסיף כי המנין הוא מצומצם ביותר..........

מצפה לתשובתך המהירה....

לכבוד הרב שלום וברכה דלת ביתי בנויה באופן כזה שהיא נפתחת כלפי חוץ, וחלל הפתח נמצא בפנים (שתי המזוזות והמשקוף). כך שבפועל המזוזה נמצאת בתוך הבית, ואין הבא לבית נתקל בה אלא אם כן יפתח את דלת הבית. האם זה מעכב לצאת ידי חובת מצוות מזוזה? בברכה

לכבוד הרב ערוסי, היכנתי טלית בשביל עצמי. עשיתי את הנקב לציצית שלשה אגודלים מן הצדדים, אך כאשר התחלתי לקשור את הציצית, הקשר גרם לבגד להראות כאילו שהיא התכווצה, ועכשיו נראה לעין שיש פחות משלוש אגודלים מלמטה לחור (אף על פי שבאמת, כשהקשר לא מתכווץ אותה, יש כשיעור). האם זה כשר? אם לא איך אוכל לתקן אותה?
תודה רבה.

שלום עליך מו"ר,
1. בעניין הנחת התפילין, שמעתי שלוש דרכים באופן הנחתם: הראשונה, לסיים את כל הכריכות כולם, כולל על האצבע האמצעית וסיום הכריכה על כף היד, ורק לאחר מכן לעבור לתפילין של ראש. השניה, לכרוך רק עד כף היד, להניח של ראש, ואחר כך להשלים את שלושת הכריכות באצבע האמצעית וכף היד. השלישית, להדק את התפילין על הקיבורת, להניח את של ראש, ואז להמשיך את שבעת הכריכות סביב הזרוע וכף היד. כיום אני מניח בצורה השניה המוזכרת לעיל, הנפוצה יותר עד כמה שידוע לי. אשמח לדעת מהי הצורה נכונה ביותר לדעת רבינו ולמנהגינו, וכן אם יש טעות באחת מן הצורות הנ"ל.תודה רבה!

שלום לכבוד הרב שליט"א.
"מצוות עשה על כל איש מישראל לכתוב ס"ת לעצמו ואפי' ירש ס"ת מאביו מצווה לכתוב משלו. ומי שכתבו בידו ה"ז כאילו קיבלו מהר סיני. אם אינו יודע לכתוב יזמין מאצל סופר. וכל המגיה בס"ת אפילו אות אחת ה"ז כאילו כתבו כולו".
1. הרב כתב שאם אדם נפטר מן העולם ולא כתב ס"ת, ולא הניחו לו אבותיו ס"ת בירושה ביטל מצוות עשה. יש לי קושי! הרי גם אם אביו הניח לו בירושה ספר תורה הוא חייב לכתוב לעצמו ספר תורה, כמו שכתוב:"ואפילו ירש ספר תורה מאביו מצוה לכתוב משלו". נמצא שגם אם אביו מוריש לו ספר תורה והוא לא כתב לעצמו הוא ביטל מצות עשה.

בס"ד לכבוד הרב רצון ערוסי הנדון: שאלה צרכנית - הלכתית /מצפה לתשובה הלכתית - מנומקת! שאוכל ללמוד ממנה/ ב - א דראש - השנה בבית הכנסת הגדול - האשכנזי בשכונה (אצל האשכנזים נפוץ הביטוי הגדול) קניתי מפטיר ב -100 ש"ח מ -2 טעמים:
1) אמירת קדיש אחרי קריאת חובת היום

שלום לרב אני בחור ספרדי ורציתי לקבל עצה מהרב איך או ממי אפשר/רצוי לקנות תפילין מהודרות ועל מה צריך להקפיד כאשר קונים את התפילין

כבוד הרב שלום, זכור לי כי שמעתי שיש לבדוק את התפילין אחת ל -7 שנים. ובהזדמנות אחרת שמעתי כי יש לבדוק זאת כל 4 שנים.
1. האם הרב יוכל להבהיר את העניין?
2. כמו כן - האם ההתייחסות שונה לתפילין מהודרים?
3. וכיצד ניתן לקבוע האם התפילין הם מהודרים או לא?
תודה ומראש ובברכת שבוע טוב, תומר

מחילה מכבוד מארי, שענה לי בתשובה הקודמת ששאליתו האם מותר לקצר הציציות במספרים וענה כך: אם החוטים ארוכים מדיי, באופן שהם נגררים ברצפה ומתבזים ומתכלים, הנך רשאי לקצרם. בחוטים אלו אין קדושה, ולכן אין חייבים לגנזם, אבל אסור להשליכם לאשפה, או למקום ביזיון. והלא רבנו בפירוש בהלכות ציצית (ג, ט) כתב כך: ג, ט ומותר להיכנס בציצית לבית הכיסא, ולבית המרחץ. נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה. אז למה מארי אמר היפך דברי רבנו? שכתב בפירוש "זורקן לאשפה"

בשולחן ערוך מובא שאם יש בידי תפילה אחת אפשר לברך עליה מאחר שכל אחת מצווה בפני עצמה. אם כן מדוע הספרדים מברכים ברכה אחת על שניהם?