כבוד הרב!
לפני מספר שבועות אני וחברתי יצאנו לבלות, היא ביקשה שאלווה לה כסף לכל אותה היציאה בין לאוכל ובין למונית. כמובן שהסכמתי בידיעה שהיא תחזיר לי את כספי. עבר הזמן ועדין לא קיבלתי את כספי חזרה הענין מציק לי ולא נעים לי לבקש ממנה. מה אוכל לעשות כדי שזה לא ישמע חוצפני וכדי שלא אראה בפניה כרודפת אחרי כסף?

לוויתי לחברתי סכום כסף לתקופה של שבועיים. עשינו שטר. כעבור כחודש היא החזירה לי שלישי מהסכום (למרות שסיכמנו שהיא תחזיר את כל הסכום יחד) עברו חמישה חודשים והיא עדיין לא החזירה לי את היתרה, היא דוחה אותי כל פעם לעוד שבוע... וכך הלאה.
א. מהי ההלכה "לא תיהיה לו כנושה" והאם בזה שאני מבקשת ממנה את הכסף אני יכולה לעבוד על לוא זה?
ב. מה עלי לעשות?
תודה

יורנו כבוד תורת רבינו,
מה דין קבלת הלוואה בבנק, כניסה למינוס (שהוא סוג של הלוואה בריבית), שימוש בכרטיס אשראי, לאור דברי הרמב"מ בהלכות מלוה ולווה פרק רביעי (שאסור ללוקח ללוות ברבית)?

שלום כבוד הרב שאלתי בעניין משפט התורה ומשנת הרמב"ם שאני מאוד מתעניין 1 - היכן כתוב במשנה תורה על קניין סודר? 2 - והאם זהו הקניין שהרמב"ם מדבר עליו בהלכות מלווה ולווה פרק ה, הלכה יג "שקנו מידו" או שמדובר על קניין כמו שהרמב"ם מזכיר בהלכות מכירה פרק ה, שזה רק כדי להראות התחייבות? 3 - האם מותר להלוות בצמוד למטבע זר (נניח דולר או יורו)? היכן זה כתוב ברמב"ם, האם זה קשור לפרק ה הלכה יא - יב במלווה ולווה?
תודה רבה נחמן

שלום רב,
צ' לקחה הלוואה מגמ"ח בסך 5000 ₪ בתמורה נתנה שיקים דחויים, כשהשיקים לא כובדו בחלקם או במלואם שילמה צ' לגמ"ח סכומים מזומן לא זכור כמה .
הגמ"ח דורש סכום גבוה מכפי שנראה ל - צ' שהיא חייבת ולבקשתה בתמורה לקבל את השיקים שנפרעו, טענו בגמ"ח שכל השיקים גם שנפרעו וגם שלא נפרעו נזרקו לפח.
איך צריך לנהוג בעניין?

1) מה דעת מארי ומארי קאפח בקשר ללוטו האם מותר לקנות כרטיס או לאו?
2) לפי הרמב"ם אם נתתי עירבון ביד חברי ואמרתי לו אם לא אגיע עוד 30 יום פקדוני מחול זה מחול ולא הוי אסמכתא אז למה כשאמרתי למוכר אם אני חוזר בי ערבוני מחול לך ואם המוכר חוזר הוא יכפול אם אני אחזור הערבון מחול ואם הוא יחזור הוא לא יכול לכפול כי הוי אסמכתא האם יש היכי תימצי שהוא יכול לכפול?
תודה למארי שמקדיש מזמנו