שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בנותיי, שארבעתן עדיין רווקות, שוחחו בשולחן שבת על כתבה שפורסמה בעיתון "נשים", המיועד לציבור הדתי לאומי, בנוגע לאישה מסורבת גט כבר 17 שנה. לפי הכתבה בית הדין הרבני המעורב בנדון השתמש בכל הכלים העומדים ברשותו כדי להכריח את הבעל לתת גט לאישתו: כלא, בידוד, צינוק, מניעת מזון למהדרין. אך הוא עומד בסירובו ולאישה אין שום יכולת לבנות בית חדש עם מישהו אחר. לכן בנותיי שואלות האם ניתן למנוע מצב כזה?

לכבוד מו"ר שלום וברכה
א. האם נוהגים בימינו במתן גט לבטל את כל המודעות בין שהיו מודעות בין שלא ידוע שהיו מודעות וכפי שכותב המ"מ בהלכות גירושין פרק ו באות לה?
ב. האם אדם רשאי לחלק את נכסיו בצוואה כרצונו שלא כפי דין תורה, כגון שייתן לבכור חלק שווה או שייתן גם לבנות חלק שווה?
בתודה מראש ותבורך בבריאות איתנה

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בנותיי חונכו מלידה בדרכה של תורה ולמדו במסודות תורתיים, אך בכל זאת הן מרגישות אי - צדק כאשר מדובר בדרכה של התורה בנוגע לזכויות הנשים. הן אומרות "האיש יכול לגרש אותי ביום מחר, אבל לי אין אפשרות לגרש אותו, לתת לו גט" ועוד "בעלי יכול סתם לעזוב אותי ביום מחר ואני אשאר עגונה, אך אם אני עוזב אותו ביום מחר זה לא גורם לא לבעיה כלשהי". לצערי הרב, טענות כאלה העלתה לפניי בתי הבכורה שנחלשה מאוד בקיום תורה ומצוות וכמעט ניתן לומר שהיא כבר חילונית, והוסיפו שאיננה חפצה להיות "קניין" של איש כלשהו ולכן היא כבר שוקלת - בהגיע הזמן - לערוך חתונה אזרחית בלבד.

שלום רב, מדוע התורה העדיפה את הבעל על פני האישה במתן הגט ונדרשת הסכמתו ורצונו ולא נדרשת הסכמתה ורצונה?

היה ביני ובין אשתי סכסוך שהתחיל לגלוש לסכנת גירושין. אשתי הלכה להתייעץ עם מוסר שיעורים לנסות לפשר בינינו. אך דא עקא האיש התחיל לנסות להתעסק עם האשה ולאט לאט התחילו להפגש בסתר. החלתי לחשוד שיש דברים לא ברורים עם האשה. והלכתי להתייעץ עם אותו מוסר שיעור בלא לדעת שבו מדובר, הוא מצידו היה מעביר את חשדותי לאשתי. לאחר זמן התחלתי להקליט את השיחות שלה ולדאבון ליבי הגדול הסתבר שהיא נפגשת עם האיש שבו בטחתי וסיפרתי לו את הכל. ביקשתי ממנה לספר לי את כל מה שקרה ואני אסלח לה על הכל. לא הסכימה. לאחר ששמעתי את הקלטות התגרשתי מאשתי.

שלום כבוד הרב,
לפני מס׳ שנים התחתנו ע״פ ההלכה ולאחר 4שנים כביכול התגרשנו - ז״א היה ייחוד ומגורים יחד מאותו הרגע שיצאנו מהרבנות, לאחר כשנה התברר כי עניין הגט אינו תכף ועלינו לשוב ולבצע את הליך הגירושין בשנית. לאחר 8 שנים שחיינו בנפרד אך לא התיייחדנו עם אחר אף, חזרנו להתגורר יחד עוד כשנה. לפני חודש לערך לאחר בירור הסוגיה בדבר הגט חזרנו לרבנות ועברנו שוב את ההליך. עוד באותו הערב ישנו יחד אך לא היה ייחוד ואף השארנו את דלת הכניסה פתוחה מעט. השאלה האם שוב צריך בהליך הגירושין? האם עדיין נחשבים לנשואים? אודה לבדיקתך ולתשובתך. יש לציין שאין לנו ילדים.

שלום כבוד הרב,
אם איש נשוי קיים יחסים אם אישה אחרת - האם זכאית אישתו לבקש גט? האם היא יוצאת בכתובה או לא? האם אישה יכולה לפנות לבית משפט שדן לא לפי הלכה יהודית לפטרון של בעיה זו - הרי בתי משפט בארץ דנין לפי חוקות הגוים.
תודה רבה.

אחדש"ו כג"ק הרה"ג מו"ר רצון ערוסי הי"ו, מה יעשה אדם שנמצא בתהליך גרושין, שבו בית הדין קבע, וכן יועצים ורבנים נוספים קבעו, שעל הצדדים להתגרש. אבל אשתו - גרושתו לעתיד, מסרבת לקבל ממנו גט מזה שנה. האם יהיה מותר לאותו אדם לצאת עם אישה אחרת על מנת למצוא את האישה שליבו חפץ בה ולצמצם את לוחות הזמנים עד לנישואיו הבאים? יורנו רבנו ושכרו כפול מן השמים.