נשאוין

שלום עליכם בהלכות גירושין ב, כ הרמב"ם פוסק:" מי שהדין נותן שכופין אותו לגרש את אשתו, ולא רצה לגרש - בית דין של ישראל בכל מקום ובכל זמן, מכין אותו עד שיאמר, רוצה אני; ויכתוב הגט, והוא גט כשר". בהמשך בהלכה כג מופיע הדין לפיו גם אם כפוהו בטעות, והגט פסול, "יגמור ויגרש" שאלתי היא מהו שורש פסיקה זו לפיה האדם הפרטי חייב לציית לפסיקה מוטעית של הדיינים?
בתודה דוד

שלום לכבוד הרב שליט"א.
נתבקשתי לשאול את השאלות הבאות, עבור בחורה.
1. אישה שבגדה בבעלה, האם ע"פ היהדות מחכות לה שבע שנים רעות?
2. אישה שבגדה בבעלה, והיא בתהליכי גירושין האם גירושין מהווים תיקון עבורה? במידה ולא מה התיקון שלה כדי לתקן את החטא?
תודה וכל טוב.

שלום כבוד הרב,
אם איש נשוי קיים יחסים אם אישה אחרת - האם זכאית אישתו לבקש גט? האם היא יוצאת בכתובה או לא? האם אישה יכולה לפנות לבית משפט שדן לא לפי הלכה יהודית לפטרון של בעיה זו - הרי בתי משפט בארץ דנין לפי חוקות הגוים.
תודה רבה.

לק"י אדם שנודע לו על אשה שזנתה עם שמעון בזמן שהיתה נשואה לראובן (נודע לו ע"י שסיפרה לו), ועתה היא התגרשה מראובן ועומדת להינשא לשמעון, האם חייב להודיע לבית דין על הידוע לו?

כבוד הרב... אני פונה עלייך בדמעות... יש לי חברה שהיו לה קשיים בשלום בית.... היא הכירה גבר חרדי שפיתה אותה בטוענה שהוא רוצה להתחתן איתה ויחכה לה עד שתתגרש... בקיצור ניצל את הקשיים בשלום בית.. לצערי, צריך שניים לטנגו, וחברתי שיתפה איתו פעולה והם ניהלו רומן כמה חודשים, ואף היו ביחסים... הקשר ביניהם נגמר ממש לפני שחברתי עמדה לפתוח תיק גירושין, שכן אז גילתה בעזרת חברים כי בן אדם זה נוכל ורק מנצל אותה... כבוד הרב... בעלה של חברתי היה מודע לרומן אך היא הבטיחה לו כי לא קיימה איתו כל יחסים... שאלתי היא, כבוד הרב... כיום כששני בני הזוג מעונינים מאוד לשקם את שלום הבית עבור הילדים...

אדוני ומכובדי;
הרקע לשאלה:
הבועל גרושתו.. הנחת היסוד של בית הלל: 'אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות'.
מכאן פסק הרמב"ם שהיא מקודשת והסתמך על הנחת יסוד זו.

השאלות:
1. אם הרמב"ם היה חי בתקופתנו, האם היה משנה את פסיקתו בניגוד לבית הלל? כלאמר, היה טוען ש'בית הלל חיו בתקופה שונה והכירו מציאות אחרת ולכן אין מקום להנחה זו ואין בעילתו קידושין.'
2. האם יש לרמב"ם סמכות לשנות הנחות יסוד שהניחו רבותינו?
3. בדומה לכך, האם אנו רשאים לשנות פסיקה ברוח הזמן? מה הגבולות לכך? מי מוסמך לכך?.. לשאלה זו יש השלכות רחבות על כל תחומי ההלכה, ויש חשש לפריצת גבולות.

שמי ריטה ואני סטודנטית לעבודה סוציאלית במסגרת הקורס "ספרות תלמודית" נתבקשתי לעלות שאלה לרב. אודה לך מאוד עם תוכל לענות לשאלה הבא בהרחבה. - אישה שבעלה נעדר זמן רב, האם היא יכולה להתחתן בשנית עם גבר אחר. בכבוד רב, ריטה!

שאלה קצת מוזרה. בכל המקומות כתוב מה לעשות תו"כ כדי גירושין אך באף מקום לא כתוב. איך מתחילים, אל מי פונים... אודה לכם על תשובה

לכבוד הרב,
יש לי חשש גדול אם אגוייס בקיץ. אני רוצה למנות שליח למתן גט. מה עליי לעשות? מהן ההשלכות ההלכתיות לגבי חיי המשפחה לאחר מינוי השליח (בי"ד). עיקרי הדברים:
1. שדבר מינוי השליח לא יוודע (בעיקר לאשה).
2. שאם יאבדו עקבות החייל במערכה אפילו אם יודעים בודאות שהוא בחיים, האשה תוכל לדרוש את גטה לאחר שנה.
3. אם יעברו 3 שנים אפילו אם יודעים בודאות שהוא בחיים, השליח (ביה"ד) יתן את הגט לאשה גם ללא בקשתה, כרצון בעלה. ראיתי את תשובת הרב שרלו באתר שמביא את דברי הרב גורן שנמנע מלהורות מינוי שליח לחיילים, ולמרות זאת אני מבקש לקבל הדרכה מעשית לעשות כן.
תודה, יעקב

שלום לכבוד הרב.
חבר סיפר לי שהחשש ביהדותם של חלק מיהודי אתיופיה נובעת מהאופן בו הם מגרשים את נשותיהם שלא על פי ההלכה מה שעלול לגרום חס ושלום לממזרים בקהל ה'.
א. האם זה נכון?
ב. כיצד נהגו אבותינו לגרש את נשותיהם בתימן?- אני מניח שזה לא היה כל כך מצוי.. הקשר בשאלתי בין יהדות תימן לזאת של אחינו האתיופים נובע כמובן מקרבה גיאוגרפית ומאפינים דומים בתרבות.

אני גרושה בת 37 שלא מוצאת בן זוג ורוצה להכנס להריון מתרומת זרע האם הדבר מותר לאור גילי

שלום כבוד הרב
רציתי לשאול אם אישה מסכימה לגירושין ולא משנה באיזה עילה האם מגיע לה כתובתה?
בתודה מראש.