שלום לכבוד הרב,
רציתי לשאול מהי בדיוק דעת הרמב"ם בענין השגחה פרטית על בני אדם. אציג לרב שתי הבנות:1."עומק ההשגחה כעומק דבקות האדם ב - ה' בשכל". כלומר מי שהוא דבק ב - ה' בשכלו מושגח, ומי שלא - מופקר ליד הגורל. כך גם כנראה הבין הרמב"ן בפרושו לאיוב פרק לו על הפס' "לא יגרע מצדיק עיניו" (הוא מצטט את הרמב"ם במו"נ). לפי הבנה זו לכאורה "לא שבק מר חיי לכל בריה", שהרי מי יכול להעיד על עצמו שהוא דבק ב - ה' בשכלו כדרישת הרמב"ם?

שלום עלכם רבי ומורי
ברצוני לברר מספר נקודות בדין מעשר כספים
א. מה הוא החיוב במעשר כספים?
ב. לאלו הנוהגים בכך חיוב גמור, האם אפשר לקנות ספרי קדש בכסף זה?
ג. אם אדם רכש ספר בכספי מעשר, ולאחר שימוש בו הניחו בבית מדרש שבו למד, האם רשאי אדם כלשהו (שאיננו התורם) להעבירו לבית מדרש אחר?
הבעלים קנו את הספר ממעשר כספים, אך לא נראה שיקפידו על מיקום הספר, דהיינו הוא לא הוקדש בדווקא למקום מסויים.
תודה רבה

כיצד עלי להסביר לילד את מצוות שילוח הקן כשהוא מוצא אותה אכזרית

ראיתי שהרב התיר ללכת עם שרשרת האם ראוי לתלמיד חכמים לעשות כן? האם ראוי לחנך כך ילדים קטנים ללכת עם שרשראות? מה בנוגע לטבעת נישואין לגבר?

1) בשכונתי לא תמיד נשמע קול התרנגול בבוקר, אך את קולו של הטווס אני מרבה לשמוע. האם יהיה מותר לפי התלמוד לברך ברכת הנותן לשכוי בינה על קול הטווס?
2) בעניו צביעת השער: אני מרבה לראות, ובעיקר בתקופת אדר, בחורי מכינות אשר מלבנים את שערותיהם. כידוע יש איסור בדבר צביעת השיער, האם יש חילוק הלכתי בין הליבון (הסרת הצבע) וצביעה בצבע?
3) מהו לזרוק קולמוס שהשתמשו בו לכתיבת סת"ם ומגילות וכו' לאשפה? והתניא תשמישי קדושה נגנזין, תשמישי מצווה נזרקין.

האם צריך לינטול ידיים שלוש שלוש???

לק"י שלום לרב! ברצוני לדעת מהי ההלכה בענין גזיזת ציפורנים:
א.האם יש ענין לגזור את הציפורנים ביום בלבד?
ב. האם אסור לגזור את ציפורני הרגלים והידיים ביום אחד?
ג. האם יש לגזור את הציפורנים לסרוגין? האם מקור עניינים אלו במנהג שהיה בתימן או שיש בזה משום דין?
בתודה מראש

לכבוד הרב ערוסי שלום רב. מה מהות האיסור? האם עצם הדבר שיהיה העור חלק? אם כן מה דינו של גילוח ע"י משחה להסרת שער? או הסרת שער בפנים בלייזר? שמעתי שמורי הקל במשחה והחמיר במכונה, מה ההבדל??
תודה רבה.

לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו שלום וחג עצמאות שמח מראש סליחה על ההטרחה, אולם תורה היא וצריכים אנו ללמוד!
1) האם ראוי היום להחזיר עטרה ליושנה ולגדל פאות=סמנים כפי שגדלו אבותינו? למרות שלמארי לא היו סימנים (אולי מפני שעלה יחיד לפני העלייה ב -49) הוא הראה שיש סימוכין למנהג אבותינו לגדל את פאות הראש ממס' זבחים (כו, א) ממאמרו: "פאות, או סימנים או זנאניר".
2) מדוע לפי שיטתו של רבנו אין מברכים על "טבילת כלים"?
תודה ברק

מהו אורך הפאות שצריך להשאיר לפי הרמב"ם? הרמב"ם לא כתב "עד העצם" (הלחי העליון) אלא כתב "40 שערות"? מהו שיעור זה וכיצד יש למדוד אותו?