לכבוד המארי שלום,
הרמב"ם אומר בפרק י' הלכה כד בהלכות ברכות שהנכנס להקיז דם יגיד: "יהי רצון מלפניך ה' -לוהי שיהא עסק זה לי לרפואה כי רופא של חנם אתה" וכשיצא משם יגיד:
"ברוך רופא חולים"
שאלתי היא האם היום צריכים להגיד את זה לפני כניסה לרופא? ואם כן, האם לכל רופא או רק לרופאים מסוימים והאם צריך להגיד את זה לפני שהולך לתרום דם.
תודה רבה מארי!

1 למשל קערת בצק כוסמין שאני רוצה לאפות היום, וקערת בצק חיטה שאני רוצה לאפות מחר. האם אפשרי?

2 ואם מדובר על קילו בצק עוגיות + קילו בצק מלא או לבן -

האם אני יכולה להפריש ביחד עם ברכה, כי אי אפשר להצמידם בגלל סוג הבצק?
 

שלום רב לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי!
לאחרונה ראיתי סרטון של חייל שנמצא בעזה והגיע לבית קברות שקבורים בו חללים מימי מלחה"ע הראשונה. בית הקברות איננו יהודי אלא קבורים בו בני דתות שונות.
החייל מצא קבר אחד של יהודי וברך עליו את ברכת הראיה: "אשר יצר אתכם בדין וכו'.
א. האם נהג כשורה לפי דעת הרמב"ם?
ב. האם יש מס' מינימלי של קברים שעליהם נאמר בהלכה "הרואה קברי ישראל"?
ג. לעניין הרחקה מהקבר לדברי תורה: מתי מתייחסים למקום כבית קברות? האם כשיש למשל 3 קברים במקום שאיננו מגודר צריך להרחיק ד' אמות מהקבר או להתרחק יותר מזה?

מה מברכים על קוואקר (שיבולת שועל) שהשרו אותם במים (לא בישול) עד שנעשית כדייסה ואח"כ אפו בתנור כקרקר?

האם מותר לי לכבד חבר במאכל וידוע לי שהוא לא יברך?

1) כשעשירי בטבת חל בערב שבת המנהג תמיד היה להתפלל מנחה קטנה בערב שבת כמו בכל ערב שבת. המהריץ מציין שכשמוציאים את הספר אומרים "יהי" ולא "א-ל ארך אפיים" כיוון שדובר בערב שבת שלא אומרים תחנון.

האם ובמקרה שמתפללים מנחה גדולה באותו יום לא היה מן הראוי לומר "א-ל ארך אפיים"? כ"ש שמדובר ביום צום? ובנוסף (עקרונית) האם לא היה מן הראוי לומר נפילת פנים בשעה זו ואף אבינו מלכינו? ושוב אני מדגיש שכל זה מבחינה תאורטית כיוון שקהילות לא בנקל יבינו זאת.

אבקש את התיחסות הרב לבירור הלכתי.

רמב'ם, הלכות מאכלות אסורות , פרק י'ז הלכה י'ז   ''קליות שלגויים מותרים, ולא גזרו עליהן, שאין אדם מזמן חברו על הקליות''.

הבהרה- אני מתייחס בשאלתי לימינו אלו , כאשר  - לגבי   הדלקת מכשיר  חשמלי או הדלקת גחלים  ע'י הגוי לקליית קליות  בחוץ לארץ.

שאלתי נובעת - מכך - שבתקופה זו של חגי הגויים יהודים, ובכלל, נוסעים לחו'ל וקונים מוצרי קליות.

1.    קליית קלח תירס   על גבי גחלים.  

2.    קליית גרעיני תירס במכשיר חשמלי (הרב יכול לראות מכשיר זה אצל תבליני כוחלני בקרית אונו - כפי שנמסר לי ע'י אלי צובירי).

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שלום רב,
א. כיצד ינהג אדם בנוגע לברכת הריח, כאשר הוא יוצא לטיול בטבע וצפוי להריח ריחות טובים. האם יברך פעם אחת בתחילת המסלול ויכון על הכל (אם קרוב לודאי לו שיפגוש ריחות טובים)? או שמא יברך רק בדיעבד כל עוד הריח נמשך, ובכל פעם שהוא מריח ריח טוב לאורך המסלול? יתכן כמובן שהמסלול רצוף בריחות טובים וקשה להגדיר הפסקה לענין זה.
ב. ברחובות הערים של ימינו - האם מותר לדבר דברי תורה? האם יש חזקת נקיות ורק אם רואים משהו שאסור מפורשות אז יש להמנע? או שמא הדברים המצוים אוסרים, כגון פחי אשפה (הגם שסגורים) וצואות שונות, לכלוך ועוד.
תודה מראש.

יש שאומרים באופן קבוע ברכת השחר אחרי תפילת שחרית.
לפי מנהג תימן, היו אומרים ברכות השחר לפני התפילה בבית בעלות השחר.
וזה הנכון.
יש הלכה שאפשר רק אם הוא אנוס, שלא הספיק לומר בעלות השחר, ולא שיעשה לעצמו מנהג קבוע לומר אחרי התפילה.
מה הנכון בנידון זה?