דילוג לתוכן העיקרי

טיול לחו"ל

אשתי מאוד רוצה לצאת לשיט דתי לחול שהוזמנו ע"י הורי אשתי. ידועה דעתו הנחרצת של הרמב"ם בנוגע ליציאה לחו"ל וכן מאמרי חז"ל הטהורים בנוגע לשהייה בארץ הקודש. אני רוצה לקיים את ההלכה אך מצד שני אני לא רוצה לאכזב את אשתי. לכן האם ניתן להקל במציאות של ימינו מכמה סיבות:
1. פוק חזי מאן עמא דבר - אנשים יראי שמים מכל הגוונים יוצאים לחו"ל וגם שלא למטרות המותרות המצויינות בהלכה - דבר שמבחינה הלכתית יכול לערער את עוצמתה של התקנה.

שאלה דחופה על מעבר מידי לגוש קטיף

שלום לכבוד הרב!
התקשרו אלי היום ממטה הגוש, ופנו אלי אם אני מוכנה לבוא לגוש דחוף כי יש שמועות שהצבא רוצה להשתלט על המבנה. אני מנסה להיות שלמה עם החלטתי לעשות זאת, אך האם הרב חושב שזה נכון? ואם חס ושלום יבואו לפנות מה עם הצניעות? (בנים שיקחו אותי, לבוש שמתרומם וכו)
תודה רבה.

דעת תורה ופסק הלכה

לרב רצון שלום רב. אשמח אם הרב יוכל לענות לי על מס' שאלות. 1- מתי ניתן לומר בודאות על דברים של רב שהם פסק הלכה ומתי הם דעת תורה? דבריו של הרב שפירא הנאמרים כיום בעד סירוב פקודה ונגד פינוי ישובים, האם נחשבים כפסק הלכה אם כן מדוע? והאם קיים חומר מסודר המבהיר את פסיקתו בעניין? 2- מהי דעת הרב בעניין סירוב פקודה ופינוי ישובים, והאם הרב יוסף קאפח זצ"ל התייחס לעניין, מהי עמדתו בנושא? 3- אני תלמיד לתואר שני במדעי המדינה, התזה שאני עוסק בה היא יחס המתנחלים למדינת ישראל, האם אני יכול להביע את דעתי בנושא מדינה חברה ופוליטיקה הנוגדת את דעת הרבנים שלי, ואף דעת גדולי תורה?

יחס המתישבים למדינת ישראל

לרב שלום רב המתיישבים ברחבי יהודה ושומרון עפ"י מה שידוע לי, מחולקים ביחסם למדינת ישראל. אשמח לדעת את הדעות העיקריות של הרבנים או אישים מרכזיים שניתן דרכם לקטלג את יחס המתיישבים למדינת ישראל. אשמח לקבל מקורות של רבנים או אישים שעסקו בסוגיות אלו.
בתודה אורן

ונשמרתם לנפשותיכם?!

1. האם זהו מעשה אחראי לנסוע לבקר ולחזק את ידידיי שמתגוררים בגוש קטיף, האין זה נוגד את הציווי ונשמרתם מאוד לנפשותכם, ועדיף קודם להגן על עצמי לפני שמחזקים את התושבים שם?
2. האם יש חילוק בין מבוגרים לילדים: האם כהורה האחראי לשלום ילדי יהיה זה מעשה אחראי לקחת איתי את ילדי לגוש קטיף בימים אלו של סכנת הפצמ"רים?

עליה מבבל לא"י

לכבוד הרב,
הרמב"ם בהלכות מלכים ומלחמות פרק ה' הלכה ט"ז כותב: "כשם שאסור לצאת מהארץ לחוצה לארץ -- כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות, שנאמר "בבלה יובאו, ושמה יהיו" (ירמיהו כז, כב)." נראה שהמקור להלכה נמצא במסכת כתובות דף קיא עמוד א': "דאמר רב יהודה כל העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה שנאמר (ירמיהו כז) בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה' ורבי זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב יהודה כתיב קרא אחרינא (שיר השירים

Subscribe to מצות יישוב הארץ