שלום לכבוד הרב,
האם ראוי שבני זוג שאינם נשואים ילמדו תורה ביחד? ואם כן, באילו נושאים רצוי לעסוק?
תודה.

בחור שלומד באוניברסיטה (לדוג') ויושב בכיתה ולידו (משני צדדיו) מתיישבות בנות או שיושבת לידו בת בלבוש לא צנוע. מה עליו לעשות? לעבור מקום או שבכך אולי תיפגע ותיעלב הבת?!?תודה רבה!! שחר

כבוד הרב,
האם מותר לי ללכת לחוף לא נפרד כשמעל הבגד ים שלי יש חולצה קצרה (כמעט עד המרפק אבל קצת מעל)?

שלום וברכה האם איסור ייחוד חל גם על אשה וגבר הומוסקסואל הנמצאים לבדם בחדר אחד? הרי ברור שלא תהיה בינהם איזה שהי קירבה פיזית? האם במקרה כזה אין איסור?
תודה

שלום לכבוד הרב,
הייתי רוצה לדעת מהי דעתו של הרב ושל מארי קאפח על תנועת בני עקיבא. אני לא מדבר פוליטיקה אלא תכלס לדעת איך לנהוג. חשוב לי להדגיש כי אני נמצא בסניף מאוד "דוס" שאין בו ממש בעיות הלכתיות. כמובן שיש סניפים שבהם יש בעיות של צניעות וכו'. אני יודע בברור שאם אנחנו לא נקדם את הסניף ונפעל בעיר שאני גר בה רוב הנוער הדתי פה התדרדר והסניף פה של בני עקיבא ממש מחזיק פה את החבר'ה. אני מדבר על סניף שהפעולות מופרדות אך זה סניף אחד לבנים ולבנות אבל יש הקפדה על ההלכה והחבר'ה רציניים ומתיעצים עם רב אם יש בעיה.

שלום אני הולכת לחוג לריקודי עם פעם בשבוע, זה מאוד מאוד מאוד מרגיע לי את הנפש שאני הולכת, זה נותן לי מצב רוח טוב לכל השבוע, האם מותר לי ללכת לריקודי עם, אם אני לא אלך, אני יודעת שזה יצער אותי. ומה גם שאלתי הרבה בנות בחוג אם הם הולכות, ולדעתי הן נראות מאוד דתיות, עם כיסוי ראש והן כן באות מטעם של פעילות גופני. האם מותר

בס"ד שלום לכבוד הרב,
האם מותר לבחור, ללכת לטיפול אורטודנטי, אצל רופאת שיניים. בברכת, חג כשר ושמח.

בס"ד לרב שלום וברכה אנו קהילה של בית הכנסת, האם מותר לשבת ישיבה של משפחות משפחות במסיבה לצורך אוכל. כיצד פוסק הרמב"ם לגבי ישיבה מעורבת.
בתודה ובברכה יואב לדאני

שלום לכבוד הרב,
שמי איתן, אשתי ואני משתדלים לענות לבני נוער ב"חברים מקשיבים", קיבלנו שאלה, וחוץ מהעניין האמוני שאנו משתדלים להכניס בתשובה, יש בשאלה גם שאלות הלכתיות שהיינו שמחים אם הרב יאמר לנו מהי ההלכה בעניין? נשמח כמובן גם לקבל רעיונות אמוניים, אם לרב יהיה זמן לכך. השאלה היא:

לכבוד הרב האם כל האיסורים שהרמב"ם מונה בתחילת פרק כא מהלכות איסורי ביאה (להתרחק מהנשים מכל הבחינות כגון שחוק, רמיזה, קלות ראש וכו') הינם איסורים גמורים או שהם נאמרו בדרך זהירות? מצד אחד לא מצינו בתלמוד איסורים כאלה של קלות ראש רמיזה וקריצה. וגם מה שאמרו בפרקי אבות "שחוק וקלות ראש מרגילין את האדם לערווה" הרי ידוע שפרקי אבות זה מילי דחסידותא ובכל אופן זה נאמר שם בתור הדרכה מוסרית ולא איסור שחכמים גזרו במניין בית דין ופשט בכל ישראל. וכן מצינו שאנשים שבוטחים ביצרם כולל גדולי האמוראים היו מקילים בדברים רבים שאסור בד"כ, כגון עולא בשבת יג:, רב אדא בכתובות יז:, רב אחא בר אבא בקידושין פב,