תכנים לקריאה נוספת
האם לפי ההלכה צריך להתחסן נגד נגיף הקורונה?
רבים השואלים בימים הללו מאחר וברוך ה' הגיעו החיסונים לארץ והחל מהשבוע הבא עלינו לטובה יתחילו החיסונים, האם להתחסן או לא להתחסן וזאת בגלל שבתקשורת משמעים גם קולות אשר הם נגד החיסונים או מהססים ומסופקים אם אכן להתחסן או לא, ומשום כך שואלים השואלים האם להתחסן או לא להתחסן.
תורה כרפואה?
שלום וברכה.
שאלתי:
הרמבם אמר שהתורה היא רפואת נפשות, ואינה רפואת הגוף.
אך לפני מס' שבועות, למדנו בספר מנורת המאור בבית הכנסת, שר' מאיר אומר-אדם חש בראשו,ילמוד תורה,חש בכל גופו-יעסוק בתורה...
והוא מביא פסוק האומר שהתורה "מרפא לבשרך..."
סתירה?
יום טוב
כיצד מתייחסת ההלכה לחולי נפש במישור הממוני, הפלילי, צירוף למנין ועוד?
מי קובע את נורמת ההתנהגות של הפרט עד כדי קיטלוגו כ"שוטה" (חולה נפש), האם ביחס שונה לערכי החברה ממנה הוא בא?
כיצד נתייחס לאדם דיכאוני ומופנם, האם בגלל זה לא נצרפו למנין או לא ניתן תוקף למעשיו הקניניים?
מי שנקלע להתקפת טירוף, למרות שלפעמים הוא מתנהג באופן נורמלי, האם נקבע שהוא "בלתי שפיט" למרות שהוא מסוכן לציבור?
שפשוף הגוף בלימון ע"מ להוריד חום- האם נכלל בגדר בל תשחית? המותר להתרפא בפרי ערלה?
מה נכלל בהגדרת תרופות, האם דווקא תרופות קונוונציונליות או אף כאלו שהנסיון מוכיח את יעילותם?
מהם הגדרים של איסור בל תשחית, האם נדחה איסור זה מכל דבר המביא תועלת ואף צורך פסיכולוגי המועיל למתרפא בו?
האם שפשוף ומריחת פרי הלימון על הגוף נחשב כדרך הנאתו ויאסר השימוש בפרי ערלה?
האם מותר בשבת ליטול גלולות למניעת הריון או המשולבות בטיפולי פריון?
באילו נסיבות גזרו חכמי ישראל שלא יטלו תרופות מחשש שחיקת סמנים?
אדם החש בראשו ממיחוש בעל אופי חולף, האם נכלל בהגדרת בריא או חולה שאין בו סכנה?
האם נטילת תוספי מזון לשמירת בריאות ומניעת חוליים נכללים בגזירת חז"ל הנ"ל?
מה דין הפלה אצל בן נח?
האם מותר לגויה לעשות הפלה?
הלכות שבת פכ"א הל' כח
לק"י ד יט מרחשון תשע"ד
כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א') האם תרגילי גב או תרגילי ברך לצורך חזוק שרירים רפויים כשאינו עושה כדי שיזיע בגדר עימול שאינו דרך הבריאין שאסור בשבת?
ב') ואם אסור בשבת האם מותר ביו"ט היות שאין בו אסור טחינה?
בכ"ר
שמעיה אפל
מעקב אחרי ניידים בימי הקורונה
הרב רצון ערוסי בראיון לגל"צ "צריכים להשתחרר מהתובנות הישנות שהאדם הוא הבעלים על גופו"
בתיה"ח יוכלו לקחת את איבריו של אדם שמת מוות מוחי, ללא צורך בהסכמת המשפחה או באישור קודם של הנפטר - כך מציע הרב רצון ערוסי, נציג הרבנות הראשית בוועדת ההיגוי של המרכז הלאומי להשתלות. הרב ערוסי אמר בגל"צ כי יש להקים בתי דין רבניים בבתיה"ח, שבמקרה של פגיעה בלתי הפיכה בגזע המוח, יאשרו לקיחת איברים מהנפטר