צניעות
שלום כבוד הרב.
ברצוני לדעת האם שמירת איסור נגיעה היא הלכה או מתוך הרחקה או החמרה. שאלתי כמה וחלק טוענים כך וחלק טוענים אחרת
רציתי לדעת בוודאות.
תודה רבה.
שלום כבוד הרב,
האם מותר לאישה העבודת בבית חולים(אחות או רופאה) ללכת עם מכנסי ניתוח?
למשל מתי שחובה ללבוש מדי בית חולים.
או שעליה לדאוג לכך שיהיה לה חצאית/שמלה?
תודה
חצאית או שמלה מעל המכנסיים.
שלום כבוד הרב.
ברצוני לדעת האם שמירת איסור נגיעה היא הלכה או מתוך הרחקה או החמרה. שאלתי כמה וחלק טוענים כך וחלק טוענים אחרת
רציתי לדעת בוודאות.
תודה רבה.
לק"י שלום כבוד הרב,
האם מותר לי לתת מתנה לחברה שלי (שהיא חילוניה) מכנס שפשוט שוכב אצלי בארון ללא שימוש?- יש לציין שהיא גם ככה הולכת רק עם מכנסיים והוא גם יותר צנוע יחסית לשאר המכנסים שהיא ברדך כלל הולכת איתם.. או שאסור מחשש ל'שותפה לדבר עברה'?
שלום וברכה לרב הגאון הרב רצון ערוסי
ברוך השם כבר כמעט 3 שנים יש לנו מניין תימני בלדי בשכונה חדשה
שמתקיים באולם בבית ספר
בכל שישי אנו מארגנים את האולם עם שולחנות כסאות היכל ספר תורה ותיבה לש"צ
וכמובן גם עזרת נשים
שלום הרב,
לעיתים אישתיואני נוגעים אחד בשני שלא על מנת להגיע לביאה ולעיתים קרובות יוצא לי זרע האם זה נחשב כזרע לבטלה?
לכבוד הרב,
נחלקו הפוסקים האם פנויה נדה היא בכלל עריות והאם איסור יחוד עם פנויה נדה הוא מדאורייתא. המחלוקת מובאת בשו"ת ציץ ליעזר חלק יז סימן לב. ויש שם דעות (כגון שו"ת פני יהושע ח"ב אה"ע סימן מד) שאינה בכלל גילוי עריות לעניין יהרג ואל יעבר. השאלה היא האם לפי שיטות אלה שסוברות שפנויה נדה אינה בכלל עריות לעניין יחוד מהתורה ולעניין יהרג ואל יעבור - האם הקרבה לפנויה נדה עדיין אסורה בלאו "לא תקרבו" לפי שיטות אלה? כי אם אנחנו אומרים שפנויה נדה אינה בכלל אביזרייהו דג"ע לעניין יהרג ואל יעבר משמע גם שאין בהן לאו "לא תקרבו".
לכבוד הרב האם כל האיסורים שהרמב"ם מונה בתחילת פרק כא מהלכות איסורי ביאה (להתרחק מהנשים מכל הבחינות כגון שחוק, רמיזה, קלות ראש וכו') הינם איסורים גמורים או שהם נאמרו בדרך זהירות? מצד אחד לא מצינו בתלמוד איסורים כאלה של קלות ראש רמיזה וקריצה. וגם מה שאמרו בפרקי אבות "שחוק וקלות ראש מרגילין את האדם לערווה" הרי ידוע שפרקי אבות זה מילי דחסידותא ובכל אופן זה נאמר שם בתור הדרכה מוסרית ולא איסור שחכמים גזרו במניין בית דין ופשט בכל ישראל. וכן מצינו שאנשים שבוטחים ביצרם כולל גדולי האמוראים היו מקילים בדברים רבים שאסור בד"כ, כגון עולא בשבת יג:, רב אדא בכתובות יז:, רב אחא בר אבא בקידושין פב,
1. האם מי שקצת נפצע באותו מקום או ניקב צריך לחשוש לדין "כרות שופכה" או שזה רק פציעה שיש חשש שתגרום לבעיה בהולדה?
2. (מצטער על השאלה אבל תורה היא וללמוד אני צריך) נניח שאדם מבצע "פירסינג" באותו מקום. האם תהיה לו בעיה מדין כ"ש?
תודה מראש לרב שאני מאד מעריך על תשובותיו באתר.
רציתי לשאול את כבוד הרב מה הטעם בפאה של אישה .. אני יודע את היסוד ששיערה של אישה ערוותה.. אבל כל הטעם של יסוד זה הוא שאדם לא יראה אישה אחרת ויתאווה לה.. אז אם אישה שמה פאה שבכלל לא רואים שזה לא שיער אמיתי... אז במצב כזה לא יהיה את העניין שיתאוו לה גברים?!
תודה מראש!
מהי הצניעות? למה היא טובה? מה החשיבות בה? אם אפשר להדגים קצת בהלכות. ואני רוצה להדגיש שאני שואל יותר מבחינה אמונית - מדותית - מחשבתית ופחות מבחינת ההלכות הפרקטיות. אני רוצה להבין למה צריך את הצניעות? ובמיוחד כשמדובר בחברים קרובים שמתכננים להינשא או שמאורסים. שמבחינתם זה פחות או יותר סגור למיטב הבנתי אז למה הם צריכים להמשיך לשמור על גדרי הצניעות?
כב' הרב שלום,
אודה לך אם תציין היכן מופיע במקורות הציווי שהאשה (לא רווקה) צריכה ללכת עם כיסוי ראש (ציווי מדאורייתא).
כמו כן האם נכון שהגבר לא חייב ללכת עם כיסוי ראש (מדרבנן).
תודה
לק"י
כבוד הרב, שלום.
יש לי שאלה חשובה מאוד על מה שאני מסתקל
בתוך נשים תורניות ודתיות-לאומיות בכל
מקום שאליו אני הולך:
אלה נשים הן לובשות רק חצי-מיטפחת והרבה
שער (ואפילו הרוב) נגלה ברשות הרבים. השאלה
שלי באה בשלש חלוקות:
1. האם הפרקטיקה זאת בכלל? מה אומר רבנו
אודות זאת?
2. למה נמצאת הפרקטיקה זאת בתוך קהילות של
תורניים? מאיפה היא להתחיל?
3. אם אנו מקפידים בעניין צניעות, ואשתי
מכסה את כול השער שלה, צריכים לשלוח את
ילדים שלנו לבית שבו הפרקטיקה זאת או לו?
אני צריך לפחד כי הבנות שלי יעשו זאת גם
כאשר הן נשים?