עשבי פרא שצצו לאחר הגשמים, האם רשאים להסירם בשנת השמיטה?

מורנו ורבנו הנכבד. שאלה הציקה לי מאד מאד, בדבר הוראת מורי לקנות בשמיטה יבול נוכרי. האם ייתכן כי התורה תצווה אותנו שנה שלמה לא לאכול מידי אחינו בשרנו, אלא מידי גויים? האם ייתכן שנקנה מגויים בארצנו שהם נוהגים כלפנו בחמס ונחזק ידיהם? (אע"פ שרבנו פסק שמחזקים ידי גויים אך לא באלה עסקינן כנלע"ד) ובאמת איך רבנו כותב לחזק ידי גויים? האם באמת הפקר נפקיר ואין לאל ידינו? ושאלה שניה, האם יש להעדיף לקנות מאוצר בית דין?

שלום לרב בגני ישנו עץ ורדים. אני נוהג כל שנה לעשות מי ורדים מהוורדים שאני קוטף, כפי שהתימנים נוהגים לעשות על ידי זיקוק. אני לא עושה מזה סחורה ולא מקבל שום תמורה עבור מי הוורדים. את מי הוורדים אני נוהג לחלק לבני משפחתי וכן לשמחות כדי לזלף על האורחים. האם בשנה זאת שנת השמיטה מותר לי לעשות מי ורדים? אשמח אם הרב ינמק את התשובה.
תודה רבה.

שלום מארי ערוסי
מאכלות אסורות פרק ט הלכה ה השוחט עוף ונמצא בו ביצים גמורות מותר לאכלן בחלב ומארי קאפח ז"ל מביא רשבא באות זאן רשבא כתב שביצה גמורה פה היא רכה אלא שיש לה חלמון וחלבון וקשה לי מפרק ג הלכה ח בהמה טהורה.....וזה משנה בעדיות ופירש רבינו בשר המשנה שם וז"ל ואן כאן פי קשרתהא לין ולו איסר שי פהי חראם לאנהא מן ג'מלה אלאמעא וכפרוש המשנה למה מארי מחלק בין פרק ג לט לפי פירוש אין חלוקה הכול נחשב כבני מעים ואז אסור בחלב

שלום, כחלק משיעורי גמרא בבית הספר, התבקשנו לעשות עבודת חקר בנושא השמיטה. בחרנו בשאלה - מה עדיף מבחינת ההלכה יבול נכרי או אוצר בית דין? (גם מה היתרונות ומה החסרונות של כל אחד מהם) האם תוכלו לכתוב לנו את תמתצית היתרונות והחסרונות שלהם בבקשה? נשמח לקבל תשובה מכם בהקדם, תודה רבה.

שלום רב!
ברצוני לדעת מה סובר רש"י בנוגע לחרישה בשנת השמיטה, ואודה לך מאוד אם תציין את המקור המדויק לכך. בכבוד רב, מיכל איבשיץ.

שלום לרב
1) אם עושה מי הדס או מי שדאבה (פיגם). מתי זמן הביעור שלכל אחד ואחד? הרי אלו צמחים רב שנתיים ואינם כלים?
2) אם עושה ריבת אתרוגים מתי זמן הביעור? האם יש בעיה שהוא גדל באילן משנה לשנה?
תודה רבה.

לפי מה שהבנתי כבוד הרב מעדיף יבול נוכרי על פני היתר מכירה אבל מסתייג מיבול ערבי. אבל לענ"ד אפילו יבול נוכרי לא ערבי לא טוב כי הוא מזיק לחקלאים ישראליים. למה לא עדיף להסתמך על היתר המכירה שמארי הסתמך עליו היות ואין פה איזה עניין להחמיר שהשמיטה השנה מדרבנן ועדיף להאכיל חקלאים יהודיים על פני להחמיר על דבר שכזה?

שלום למו"ר הגאון הרב רצון ערוסי שליט"א. ראיתי את גליון "אור ההליכות" של הליכות עם ישראל, לקראת חג הסוכות, ושם היה כתוב במאמר על השמיטה של הרב יחיאל עטרי כי על יבול ממצע מנותק יש לשמור קדושת שביעית. אשמח לדעת מדוע, כי חז"ל אפילו לא גזרו על עציץ שאינו נקוב, וכי מניין לנו לגזור גזירות חדשות? גם לא היה שם פירוט בנושא מצע מנותק (למרות הפירוטים הרבים שניתנו בהיתר מכירה ובאוצר בי"ד). יישר כח על העלון ועל בית הליכות עם ישראל שאני רואה שהולך ורוקם עור וגידים. תזכה לשנים רבות ומועדים טובים

לכבוד הרב שלום וברכה! האם הקפת החנות נשמטת ובאלו תנאים (לדעת גר"י קאפח)?
בתודה ובברכה