לכבוד הרב 1) אדם שחלץ תפילין (בזמן תפילה) וחוזר ולובשם - האם מברך שוב? 2) אני ואשתי רוצים לעשות תוכנית חיסכון בבנק האם זה מותר? שהרי יש כאן ריבית מצטברת. אם מותר - מהם התנאים בכך שלא נעבור על איסור ריבית מהתורה ומדרבנן? תודה וכל טוב
בס"ד שלום לכבוד הרב, משפחתי נוהגת לפי נוסח "בלדי". 1. אבי לימד אותי לקשור את הציצית לפי שיטת הוי"ה, האם נכון? 2. מה מנהג תימן בעניין זה? 3. מה מנהג תימן בעניין חלב נכרי, האם מותר? חג שמח, יריב
שאלה למארי שליטא ,בבהכ"נ בו אני מתפלל היו ביום כיפור מספר כהנים השאלה שלי מתחלקת לשתיים :
א כהן אורח האם אפשר לעלות אותו בצום יום כיפור בבהכ"נ למרות שיש כהן שעולה מדי שבת בשבתו (היה אצלנו פולמוס ואני כגבאי "שפכו עלי רותכין" כי העלתי כגבאי כהן אורח ואחרי ששאלתי את הכהן הקבוע האם הוא מוכן שכהן אורח שמודבר ביהודי כהן שבא לבהכ"נ עשרות בשנים בראש השנה וביום כיפור האם ניתן לעלות כהן כזה יש לציין שהוא לא עלה לברכת כהנים ויצא החוצה ואח"כ חזר הכהן הזה לא רגיל בברכת כהנים השאלה האם היה נכון לעלות אותו או להעדיף לעלות את הכהן הקבוע שבא מדי שבת בשבתו
שלום לרב 1. מה הדין לגבי חיוב מזוזה במשרדים ע"פ רבינו. 2. צדדי השאלה מחד האם יש בה יחוד לדירת אדם? 3. מאידך בהלכות מזוזה פרק ו'סעיף ח'הערה יג' של הר"י - שהיו יושבות הנשים ברפת ומדברות וכו' ולכן יש בכך יחוד לדירת אדם וחייב - אם כך למה להקביל את המשרדים של ימינו? 4. מה צריך להיות כדי שיהיה - יחוד לדירת אדם 5. תודה
האם בצורת הכתב שמרי עכשיו קורא את דברי מותר לכתוב כך בס"ת? האם צורת הכתב כמו שמודפסים העיתונים בימינו מותר לכתוב כך ס"ת? הפוסקים דנו בכך ונדמה שהתשובה היא לא. ז"א כתב זה הוא אמנם דומה לכתב אשורי אך רק דומה. ולכן מותר להכניס עיתונים ו/או חומרי ניקוי שמודפסים עליהם בכתב זה לבית הכסא. ד"א, אני שמעתי תשובה ממרי יוסף שאמר שמותר להכניס חומרי ניקוי שמודפס עליהם כתב זה משום שזה לא כתוב ממש אלא מודפס מוטבע ואין לזה דין כמו שכתב רבנו בתשובה שזה כמו רקימת הפסוקים על הטלית. תודה רבה למרי על תשובותיו הרבות על הזמן החשוב שהוא מקדיש לשומעי לקחו.
הגבהה בין קריאת המפטיר להפטרה נחשבת להפסק?
אם כן, מה לעשות במקרה כזה שהעלו אותי מפטיר הפטרה? מספיק שאני אשתוק בין ברכות התורה להפטרה או שבכלל להמנע ממצב כזה?
למדתי בתחילת פרק רביעי במסכת מגילה שאסור להוריד מקדושתו כסף שקיבלתי עבור תשמישי קדושה שמכרתי. ולכן אדם שמכר ס"ת לא יכול לקנות בו חומשים וכ' שאלתי לכבוד הרב היא כיצד א"כ יכול אדם להתפרנס מדברים אלו, האם סופר סת"ם אינו יכול להשתמש בכסף שמקבל עבור מכירת ס"ת כדי לפרנס את משפחתו? וכן ביחס לבעל חנות ספרי קודש. המציאות היא שודאי מתפרנסים ממכירה זו ורציתי לשאול אם זה מותר מהו הבסיס ההלכתי לכך? בכבוד רב שלמה שטרסבורג
