הגייה וקריאה - שיעור ה
נושאי השיעור:
א. כללי שוא נע ונח-חזרה.
ב. כללי קמץ קטן וגדול.
ג. דוגמאות נוספות לשיבושי קריאה נפוצים ותיקונם.
נושאי השיעור:
א. כללי שוא נע ונח-חזרה.
ב. כללי קמץ קטן וגדול.
ג. דוגמאות נוספות לשיבושי קריאה נפוצים ותיקונם.
נושא השיעור:
חזרה מסכמת על נושא ההגייה
נושא השיעור:
1. 'תביר' - סיום הנושא והדגמות קריאה מעשיות
2. זרקא - פתיח לנושא
השיעור הועבר בירחי כלה קיץ התשע"ז במלון לביא
נושאי השיעור:
א. חזרה - כללי הגיית שמות אדנות ושם א-להים
ב. כללי אותיות בג"ד כפ"ת
שלום וברכה
1. "בורא פרי העץ" הפ' בדגש או רפי
2. אות דגושה כגון שבּת - האם יש להגות אותה שב-בת או רק הכאה בחזקה של האות
נושאי השיעור:
א. השלמת נושא אותיות בג"ד כפ"ת
ב. תחילת לימוד 'ה' השאלה
שלום לכבוד מורנו ורבנו
1. האם יש כללי דקדוק בארמית - גמרא ?
לדוג' קריאת שווא - "מאי קרא" יש הקוראים ע"פ כללי הדקדוק ומבטאים את ק' כשווא נע ויש הקוראים כשווא נח ומבטאים רק את ר' עם ניקוד הקמץ . איך צריך לקרוא ?
2. מה דין סחיטת הלימון למרק (נוזל) בשבת ?
תודה רבה !
במסורת ניקוד דברי חכמינו, מה ההבדל בין אָמר (קמץ באל"ף) ובין אְמר (שוא באל"ף)?
ומתי משתמשים בכל צורה?
ברוך תהיה
וַיֹּ?אמֶר יַעֲקֹ?ב אֶל־אָבִ?יו אָנֹכִי? עֵשָׂ?ו בְּכֹרֶ?ךָ עָשִׂ?יתִי כַּאֲשֶׁ?ר דִּבַּ?רְתָּ אֵלָ?י קֽוּם־נָ?א שְׁבָ?ה וְא?כְלָה? מִצֵּידִ?י בַּעֲב?וּר תְּבָרְכַ?נִּי נַפְשֶֽׁךָ׃ (בראשית כז יט)
יוצאי דופן בקריאת השוא נח ונע לפי העניין
מלכים א ה לב
וַיִּפְסְלוּ בֹּנֵי שְׁלֹמֹה וּבֹנֵי חִירוֹם וְהַגִּבְלִים וַיָּכִינוּ הָעֵצִים וְהָאֲבָנִים לִבְנוֹת הַבָּיִת:
יהושע יג ה
וְהָאָרֶץ הַגִּבְלִי וְכָל הַלְּבָנוֹן מִזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ מִבַּעַל גָּד תַּחַת הַר חֶרְמוֹן עַד לְבוֹא חֲמָת:
תהלים פג ח
אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים מוֹאָב וְהַגְרִים: גְּבָל וְעַמּוֹן וַעֲמָלֵק פְּלֶשֶׁת עִם יֹשְׁבֵי צוֹר:
לק"י ג כ"ט סיון תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א) הנוסח במאור האפלה (במדבר יג כב) "ויבא עד חברון, ולא נאמר ויבואו מלמד שלא בא אלא כלב לבדו, אמרו כיון ששמע כלב שאמר משה ליהושע יה יושיעך מעצת מרגלים הלך אל חברון ונשתטח על קברות האבות ואמר רבון העולמים יה"ר מלפניך שתצילני מעצת מרגלים ונתקבלה תפלתו." איך צריך לפרש? ואם כפשוטו למה התפלל להקב"ה על קברות האבות (כמובן השאלה לפי רבנו להבדיל ממי שכת' שזה מקום קדוש וטהור וכו')?