הרוכש כלים חדשים לשימושם של בני ביתו - האם יברך, בעת הרכישה, 'שהחיינו' או 'הטוב והמטיב'?

שלום לכבוד הרב שליט"א
לחם קל הינו אוורירי ונמכר פרוס דק דק. כיצד ניתן לאמוד את השיעור לעניין ברכת המזון? למשל - 2 פרוסות בודדות עולות לשיעור זה?
תודה וחזק וברוך

האם כשאני מברך עם שתיה שהכל ומתכוון להוציא מאכל אחר (שברכתו שהכל) ואת השתיה שתיתי בשיעור זמן של יותר משתיית רביעית, ואילו את המאכל אכלתי בשיעור אכילת פרס, אני יכול לברך ברכה אחרונה? או שיש בעיה בגלל שבירכתי בהתחלה על השתיה?

שלום הרב!
הרב קפאח זצ"ל בהלכות ברכות פרק ו הערה ד כותב שיש ליטול ידים רק במקום שמטבלים דבר במשקה ממש ולא מספיק שרק שוטפים אותו והוא רטוב.
ודחה את דברי הכסף משנה מדיוק בלשון הגמרא שנכתב "דבר שטיבולו במשקה" ולא "דבר רטוב".
אך באמת בירושלמי כתוב להדיא (ברכות פ"ח ה"ב) "רב הונא אמר אין נטילת ידים אלא לפת בלבד. תני רבי הושעי' כל דבר שיש בו ליכלוך משקה..." נראה שאין זה תלוי בטיבול אלא בעצם המשקה, ועוד אם תאמר שרוב הראשונים סוברים שהבעיה היא סרך תרומה, אז מה זה משנה איך הגיעו המשקין? סוף סוף משקה מקבל טומאה להיות תחילה.

האם יש מחלוקת בין הירושלמי לבבלי?

כבוד הרב שלום,
נניח שאני אוכל בורקס, שנפסק לגביו מהו שיעור קביעת סעודה (240 ג"ר) - האם שיעור זה כולל את כל המזונות שאני אוכל או רק את הבורקס? יודע כי שיעור קביעת סעודה הוא ככל שאדם מתכוון לאכול את המזון כסעודתו ואז אין שיעור (אם אכל כזית בכדי אכילת פרס), למעט מזונות שלגביהם נקבע כי יש שיעור מסויים. שאלתי - איזה עוד מזונות, חוץ מבורקס, נקבע שיעור לסעודה? האם יש פסיקה כללית למשל לפת בכיסנין בקשר לכך או רק לגבי בורקס?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. ברכתי רק את ברכת הגומל חסדים טובים בלי ברכת המעביר שינה. (התחלתי מ:"יהי רצון מלפניך שתרגילנו") האם ברכת הגומל ברכה לבטלה?
2. בשולחן ערוך המקוצר של הרב רצאבי כתוב שהניעור בלילה יברך כל ברכות השחר חוץ מברכת על נטילת ידים והמעביר שינה. מדוע לא לברך את ברכת המעביר? למרות שלא ישנתי בלילה, נראה שאפשר לברך מכיון שמברכים ומודים לה' בכלליות על העברת השינה מהעינים. והראיה שמברכים ומודים לה' בכלליות - מי שהיה ער כל הלילה מברך את ברכת המחזיר נשמות לפגרים מתים.

קנינו בית לא מזמן ועוד רהיטים אבל לא בירכתי שהחיינו, וגם לא עשינו חנוכת בית, האם ניתן לברך שהחיינו בחנוכת בית או שמא צריך לברך עכשיו, או שמא לא לברך כבר כי עבר הזמן? אנו גרים בבית החדש כמעט חודש, וגם הזמנתי מזוזת חדשות. כיצד לנהוג?

בבקר בהשכמה יש לנטול ידיים לפני לומר " מודה אני" מה קורה שאני קם במהלך הלילה כמה פעמים איך צריכים להתיחס לנטילה ולברכה

מארי נכבד. חזרתי מפריז, צרפת, ואני רוצה לשתף את מארי בהתלבטות הלכתית. כשביקרתי במסעדות שם, וניחו בפני פיתות או לחמים (בגט) - ואני קמתי בכדי לחפש את מקום נטילת היידים, אמרו לי מארחיי כי איני זקוק לכך, משום שהלחמים הללו ברכתם מזונות לעולם מפני שהם עשויים ממי פירות ללא מגע מים כלל. אם כן, אני בא לשאול את מארי בשני דברים.
1. האם זה מועיל לשיטת רבינו, ואכן אין צורך בנטילה ולעולם ברכת לחם זה - מזונות?

שלום וברכה מארי
1) האם צריך לברך שהחיינו על רכישת עט שעולה 5 ש"ח?
2) וכן על מפתח עבודה שבדי?
3) לדעתך, האם לברך הטוב והמטיב על היינות שבימינו? (מורנו הרב יוסף קאפח כתב במשנה תורה מהדורתו, שאין לברך על יינות תעשייתים שבימינו)
תודה רבה

שלום רב!
מה כוונת האמרה "ספיקא דברכות לקולא"? האם הכוונה שאם יש ספק אם בירכתי או לא על משהו אז לא צריך לברך משום "ספיקא דברכות לקולא"?