קריאה להפסיק מנהג כתיבת אותיות במעמד הכנסת ספר תורה מכמה טעמים

בס"ד שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול שתי שאלות הקשורות בנושא ציוד בית הכנסת:
1. האם מותר למכור ציוד שנתרם לבית הכנסת (ציוד שלא בשימוש או שמעוניינים להחליף אותו), כאשר כל ההכנסות מופנות כמובן לבית הכנסת.
2. האם מותר לקבל כתרומה לבית כנסת ציוד משומש (נניח שטיח לארון קודש)? בברכה ותודה מראש ארז

לק"י שלום לכבוד הרב לפי הרמב"ם ומארי, אדם שהוא שמאלי היכן יניח תפילין של יד ובאיזה תנאים נחשב האדם שמאלי? ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.

האם מותר לקטן (גיל חינוך.11+) שיודע לקשור ציצית, יכול לקשור לגדולים ולהוציא אותם ידי חובה?. ואם אפשר גם מקורות.
תודה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
הייתי בחנוכת בית של חברים. בכל פתחי הבית היו מזוזות חוץ מהמרפסת שמש. המרפסת שמש עם תקרה, בלי תריסים מסביב. יש במרפסת שתי מטר אורך ושתי מטר רוחב לפחות. ברכתי "על קביעת מזוזה" בכניסה למרפסת. האם הברכה לבטלה?
תודה וכל טוב.

שלום לרב
מתוך משנה תורה הלכות תפילה פרק י"א "אבל אם מכרו ספר תורה–אין לוקחין בדמיו אלא ספר תורה אחר, שאין שם קדושה למעלה מקדושת ספר תורה. וכן במותריהן". הורים השאירו ספר תורה ליורשים. אחד מהיורשים מוכן לקנות את ספר התורה משאר היורשים, וכל אחד מהיורשים יקבל כסף לפי חלקו היחסי. האם גם במקרה שכזה תהיה הגבלה על השימוש בכסף, או שמא הם יחשבו כמו סופר סת"ם שמוכר ספר תורה, ובכסף הוא מפרנס את צרכי ביתו?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב,
האם מתפלל יכול לקחת תאג' שנתרם לבית הכנסת לשימוש כל המתפללים, ולהשאירו בשולחנו לשימושו הפרטי?

כבוד הרב',
1) הלכות ציצית פרק א', הלכה ב': ולוקחין חוט צמר שנצבע כעין הרקיע, וכורכין אותו על הענף; וחוט זה, הוא הנקרא תכלת. ואין למניין הכריכות שכורך חוט זה, שיעור מן התורה. "מכאן משתמע שזה חוט אחד" הלכות ציצית פרק א', הלכה ו': ... ויהיה אחד משמונת החוטין, חוט תכלת; והשבעה, לבן. "מכאן משתמע שחצי חוט נצבע בצע תכלת" אינני יודע אם הבנתי נכון הן את דברי רבינו והן את דברי מארי יוסף ההערה במקום. אנא ממך לבאר לי כיצד לקיים מצווה זאת!

נכה המרותק לכיסא-גלגלים , האם מותר לשמש שליח-ציבור ? [נכותו עקב ניתוחים, אחר שבעבר היה בריא לגמרי -- ואז גם שימש בכל תפקידי הש"ץ באותו ביכ"נ בו מדובר עכשיו] .

אבקש מכב' הרב גם ציון מקורות [-- להראות לציבור-המתפללים , שיש מהם הדורשים זאת ].

ושכמ"ה

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. מה דין התכלת שטוענים בימינו שזהו אכן התכלת של הציצית?
ב. מה הדין אם בחופה החתן אמר את הנוסח הארמי של "הרי את מקודשת לי" ולא את הנוסח בעברית ("הרי את מקודשת...".)?
ג. מה הדין אם עלה לתורה אדם שאינו הגון (היה מקרה שאדם שנשוי לנוצריה בנישואים פיקטיביים) לקריאת שבת זכור?
ד. מה הדין אם התארחתי בבית שנותנים על הפלאטה בשבת תבשיל יבש או לח? האם מותר לי לאכול מתבשילים אלו?
בתודה ובהערכה רבה.

בתגובה לשאלה 83297 נכתב "אם יש על אדם מספר בגדים הרי שיש חיוב ציצית רק על אחד מהם" וכב' אישר, האם אפשר לקבל מקור כי ציטטתי את הנ"ל אבל לא ידעתי מה המקור.תודה רבה!