מהם ההנהגות בבתי אבלים שגם על המנחמים ללכת לפיהן?

לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי הי"ו שלום רב בזמן האחרון אני רואה בבתי האבלים שהאבלים יושבים על כסאות פלסטיק של כתר עם ידיות וכריות מרופדות (מעיון כורסה מפלסטיק) - בהבדל אחד שהכסאות"כורסות הללו נמוכים כאילו חתכו את רגליהם בשלושים ס"מ בערך. האם אין חובה לשבת דוקא על הארץ? מה דעתו של הרמב"ם בנושא? מה דעתו של מורי יוסף קאפח זצוק"ל בנושא? אם זו קולא של האחרונים מי הם שהקילו?
בתודה מראש

שלום מארי, האם מותר לפנות קברי יהודים ע"מ לסלול כביש, או לבנות חדר מיון, ובכלל לצרכי הרבים, במידה ואם לא יעשו כן יגרם עיכוב רב, ונזק כספי שלא לדבר על סיכון נפשות. שהרי אם אלו קברים עתיקים, לכאורה אין פה ביזוי מת שעלול לגרום לזלזול בכבוד האדם. וגם בימי בית שני היו מעבירים את העצמות לאחר שכלה הבשר. לכאורה יש פה חילול ה' חמור, כי אומרים שהתורה מעדיפה את המתים על פני החיים. ובכלל, הרי אין לדבר סוף. הרי בכל פינה אפשר למצוא איזה קבר יהודי עתיק.
תודה רבה מארי,

שלום לרב
כאשר יוצא יום השלושים בשבת. האם את האזכרה יש להקדים ליום חמישי או לאחר ליום ראשון?
תודה.

מארי, האם אבל תוך שלושים על אביו יכול לשייף את ציפורניו כדי לקצץ מעט מגודלם? אני אחרי שבוע וחצי של שבעה, והצפורניים מאד מאד מגעילות, ואני רגיש מאד לנושא זה. קראתי ברבינו שהוא מתיר לקצץ ביד אבל זה בלתי אפשרי מפאת קשיים, ולחתוך בעזרת שיני זה דבר דוחה ביותר. האם אפשר לשייף ע"י פצירה? ובכך להקטינם מעט? איני יכול לסבול יותר

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
הכולל שבו אני לומד נמצא בקצה העיר אחרי הבית קברות והדרך לכולל הוא דרך הבית קברות, ולא פעם קורה לי שאנשים בבית קברות מבקשים ממני לבוא להשלים להם מניין בסמוך לקבר ולקורא מספר פרקי תהילים ושאלתי משום שאני הולך בדרכו של הרמב"ם האם דבר זה מותר לי או שאני צריך לאמר להם שאיני יכול להשלים.
תודה רבה.