שלום וברכה
הרמב"ם כתב בפשטות שאסור לעבור לפני המתפלל. אבל הוא לא פרט את פרטי הדין המסתעפים, שהאחרונים והשו''ע דנו בהם. שמעתי שמהרי''ץ אומר שאם הרמב"ם לא פרט, אנחנו הולכים לפי השו''ע.
למעשה מה הדין:
1. אם המתפלל מתפלל במעבר, אסור בעצם לעבור בו עד שהוא יסיים?
2. מה הדין אם יש מחיצה המפסקת ביני ובין המתפלל - המושבים של בית הכנסת? (הנפוצים, אלו שמחוברים להם סטנדרים מאחוריהם). האם ככה כל אחד חולק רשות לעצמו, ומותר לעבור לפניו?
3. מה הדין אם אני נרצך לנקביי - במקרה זה מותר לעבור ממש לפני המתפלל?

לכבוד הרב הגאון שליט"א,
שלום.
בגמרא יומא דף פ"ד, "ר' יוחנן חש בצפידנא אזל גבה דההיא מטרוניתא עבדא ליה מלתא חמשא ומעלי שבתא אמר לה בשבת מאי אמרה ליה לא צריכת אי מצטריכנא מאי אמרה ליה אישתבע לי דלא מגלית אישתבע לאלהא דישראל לא מגלינא נפק דרשה בפירקא והא אישתבע לה לאלהא דישראל לא מגלינא הא לעמו ישראל מגלינא והא איכא חלול השם דמגלי לה מעיקרא מאי עבדא ליה." (פירוש רש"י: והאיכא חלול השם, שהיא סבורה שעבר על שבועתו. דמגלי לה מעיקרא, מההיא שעתא גלי לה לא נשבעתי לך כי כך אמרתי.)

לכבוד הרב צפניה ערוסי שליט"א.
שלום וברכה.

א. בערבי שבתות הנני משתדל להתעטף בטלית כמנהג אבותינו ובעקבות דברי העידוד של מו"ר אבי הרב. אני מציין זאת כי ביקשתי מאבי לעשות כן היות והוא אינו מתעטף- והוא הרשה לי.

בשבת אדם דרך על צואה ברחוב ונכנס לבית ועשה כתם ברצפה. עם טישו יבש זה לא יורד. מה מותר לעשות כדי להסיר את הצואה?
ראיתי מישהו ששפך מים וניגב עם נייר חד פעמי (גדול, שמיועד לניגוב ידיים). האם זה בסדר?
תודה

שלום וברכה,
הרב ענה לי שתבשיל עם בשר לא חלוט, הבשר אוסר את התבשיל (תפו''א) אלא אם כן יש תפו''א פי שישים מחתיכת הבשר.
אז במקרה זה מה דין הכלי? האם הוא טרף? זה בעיה כי בבית מביאים לי בשר חלוט, אבל חלק מבני הבית אוכלים בשר לא חלוט, ויש לנו סכו''ם משותף.
תודה

שלום וברכה
פעם מישהי אמרה לי שסבתא שלה היתה לוקחת חתיכת בשר ומניחה אותו על מחבת חמה מאד מאד, ולא עשתה לה חליטה. שמעתי גם בעבר על הדבר הזה. האם יש לדבר זה ביסוס הלכתי או שזה מנהג שנבע מעמ-ארצות?
תודה רבה

רבינו פסק שאסור להתפלל בגילוי ראש, ודייקו שבדווקא, והילוך ד"א וברכות מותר. אך העיר מארי שם שכיוון שהתקבל גילוי ראש כפריקת עול - אסור לברך שום ברכה בגילוי ראש.
כותב רבינו שבשעה שייקץ משנתו יברך אלהי נשמה, וזה לפני חבישת הכיפה... האם לברך עוטר ישראל ולחבוש כיפה ולאחר מכן לברך אלהי נשמה?
דבר נוסף, אם יודע אדם שידיו עסקניות הן, ונוגעות במקומות מכוסים תוך כדיי השינה, האם יש בעיה של נקיות וצריך ליטול ידיים לפני כל הברכות?

שלום וברכה
ראיתי באתר שמותר לאכול שניצל, כי השמן הרותח נחשב כמו חליטה.
אבל הרמב"ם כתב במאכ''א ו,יז שעופות שמילא בהן ביצים, הן חוצצות.
ולכאורה גם בשניצל פירורי הלחם חוצצים, ויהיה אסור לאכול שניצל?

שלום וברכה
תבשיל בשר ותפו''א (בכמויות שוות), אם הבשר לא נחלט, גם תפוחי האדמה נאסרו לחלוטין? כמו שרבנו כתב על חתיכת כבד שלא נחלטה שאוסרת את כל התבשיל (ולכאורה משערים בחתיכה כולה)?
תודה רבה