שקר בגלל ענוה
שלום וברכה.
בגמ' מסופר ששאלו את ר' יהושע נראתה קשת בימיך (כתובות עז,ב)? ואמר 'כן'. אבל האמת שהתשובה היא 'לא', והוא שיקר מפני ענוותנותו.
האם הרמב"ם יתיר לשקר מפני הענווה?
ברוך תהיה
שלום וברכה.
בגמ' מסופר ששאלו את ר' יהושע נראתה קשת בימיך (כתובות עז,ב)? ואמר 'כן'. אבל האמת שהתשובה היא 'לא', והוא שיקר מפני ענוותנותו.
האם הרמב"ם יתיר לשקר מפני הענווה?
ברוך תהיה
שלום לכבוד הרב
איך נדע בימינו מתי זמן נץ החמה לפי רבנו שאז נוכל להתפלל וגם לעניין קריאת שמע
והאם לכתחילה לפי רבנו יהיה ניתן להתפלל ולקרוא קריאת שמע לאחר הנץ כי רבנו כתב שזמן התפילה עד 4 שעות וזמן קריאת שמע יכול להיות עד 3 שעות מעלות השחר
תודה רבה
שלום וברכה.
האם מותר להתחיל מנחה כמה דקות לפני זמן שקיעת החמה האמיתי, כך שבאמצע התפילה יכנס כבר בין השמשות?
וכן מה הדין בנעילה, האם מותר שיכנס בין השמשות ועדיין לא סיימתי נעילה?
שלום לכבוד הרב
רבנו כותב בברכת כהנים שצריך הכהן להסתובב כלפי העם לצד האם רבנו התכוון לצד ימין של הכהן או לצד ימין של מול הכהן שזה יוצא צד שמאל של הכהן
תודה רבה
שלום לכבוד הרב
א האם ניתן לברך על תפילין של יד כאשר יש עליהם את המכסה הפנימי
ב מה הדין לגבי תיק תפילין הנקרא תפידנית כאשר מעמידים אותו תפילין של יד על תפילין של ראש
ג שמעתי שלשיטת מארי אין מניחים תפילין בחול המועד מה הדין לגבי מי שהניח תפילין בחול המועד עד עכשיו האם ימשיך להניח כי זה נחשב כנדר
תודה רבה
שלום לכבוד הרב
מדוע אין אנו נוהגים לעשות סימנים בליל ראש השנה
הרי זה כתוב מפורש בגמרא כריתות ו ע"א
"אמר אביי השתא דאמרת סימנא מילתא היא יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא ורוביא כרתי סילקא ותמרי"
תודה רבה ושנה טובה
שלום הרב צפניה היקר,
רציתי לשאול בעניין כשרות הבשר והעוף לפי רבינו ומור, שנעשים בחנויות על ידי פלאנצ'ה, בשר, חזה עוף, מוקפץ, שניצל וכד'. הבנתי שיש בזה מתבשל בדמו אבל האם הדם לא נשרף בגלל החום הגבוה?
לעניין שווארמה האם החום צומת את הדם בגלגל שעליו הבשר מסתובב ויהיה מותר לי לאכול?
תודה רבה. איזה כיף שיש את הרב לשאול אותו שאלות בהלכה. ב"ה זכינו
שלום לכבוד הרב
?האם אדם זקן שמתקשה לשבת בסוכה וזה יהיה עבורו טורח יהיה פטור
תודה רבה
שלום לכבוד הרב
אם קליפות נחשבות מוקצה איך יהיה מותר לקלפן ולזרקן
האם שמגישים פירות לשולחן רצוי להגיש בלי הקליפות כדי שלא יהיה בעיה לפנותם
תודה רבה
שלום לרב צפניה היקר,
אם אין במיחם חשש מיחזי ועובדין דחול מדוע להיזהר שלא יגיע לחום שהיד סולדת בו?
ואם נאמר שאדם כן משתמש במיחם לחמם ביום חול באופן קבוע או לא קבוע האם יהיה אסור לו באופן אישי לחמם כך את התבשיל שלו שמבושל כל צרכו או שנאמר הולכים אחר רוב העולם?
תודה הרב ממש על ההרחבה.