שלום הרב צפניה היקר,
בפרשת השבוע כי תצא קראנו על איש השוכב עם נערה המאורסה בעיר או בשדה וראינו שבעיר גם היא נסקלת.
כג- כִּ?י יִֽהְיֶה? נַֽעֲרָ?ה (כתיב נער) בְתוּלָ?ה מְאֹֽרָשָׂ?ה לְאִ?ישׁ וּמְצָאָ?הּ אִ?ישׁ בָּעִ?יר וְשָׁכַ?ב עִמָּֽהּ:
כד-וְהֽוֹצֵאתֶ?ם אֶת־שְׁנֵיהֶ?ם אֶל־שַׁ?עַר | הָעִ?יר הַהִ?וא וּסְקַלְתֶּ?ם אֹתָ?ם בָּֽאֲבָנִים? וָמֵ?תוּ? אֶת־הַנַּֽעֲרָ? (כתיב הנער) עַל־דְּבַר? אֲשֶׁ?ר לֹא־צָֽעֲקָ?ה בָעִ?יר וְאֶ?ת־הָאִ?ישׁ עַל־דְּבַ?ר אֲשֶׁר־עִנָּ?ה אֶת־אֵ?שֶׁת רֵעֵ?הוּ וּבִֽעַרְתָּ? הָרָ?ע מִקִּרְבֶּֽךָ:

שלום לרב צפניה היקר,
בהמשך לשאלתך אני מגלה שאיני מבין מה הכוונה
לאסור בפלטה משום עובדין דחול או מיחזי כמבשל.
האם עובדין דחול זה כי משתמשים בפלטה ביום חול והרי רובא דעלמא לא. שמא זה כמו תנור ואין לחלק בצורתו ולכן זה אסור ואז גם אין לחלק בין חימום לבישול?
ומה הכוונה במיחזי כמבשל מדוע זה נראה מבשל הרי מי מבשל כך היום? ומה הכוונה או זה או זה האם מורי לא כתב במפורש?
ולעניין מיחם לא הצלחתי להבין מדוע שם זה מותר האם זה משום שזה כלי שאין מטרתו לאוכל אע"פ שיש בו חום שהיד סולדת בו?
סליחה על כל השאלות נעשה לי סלט ואני רוצה להבין אחת ולתמיד והרב ברוך ה' מסביר כיד הטובה עליו

שלום וברכה,
הרמב"ם כתב בהל' דעות ה,ז, שת"ח "דן את כל האדם לכף זכות".אבל בפה''מ פ''א כותב כל מיני חילוקים בלימוד זכות, שצדיק תמיד צריך לדון, ורשע תמיד לכף חובה, ובינוני ממידת חסידות.
ושאלתי, אם משנה תורה אמור לכלול את כל התורה, אז כאשר אני לומד אותו, מאיפה אני אמור לדעת את כל החילוקים הללו? אלו חילוקים מאוד חשובים להלכה. אבל במשנ''ת בפשטות כתב הרמב"ם לדון את 'כל' האדם לכף זכות...
ברוך תהיה תודה רבה

שלום לרב צפניה היקר,
היה לי בשבת מצב כזה שהיתה סעודה שלישית בבית הכנסת והביאו דגים עם רוטב וחיממו על הפלטה ואני לא היה לי נעים לא לאכול כי זה היה בחור שאני מכיר שהכין אז אכלתי אע"פ שאצלנו בבית כבר לא מחממים בשבת על הפלטה אלא רק אם זה מערב שבת או במצב שהפלטה מכובת ואז מניחים תבשיל יבש שבושל כל צרכו והפלטה נדלקת בחזרה. אבל לעניינו... נהגתי כך בגלל בושה ולא רציתי לפגוע.. מה גם שהנחתי שהתבשיל אינו נאסר בשל כך וכן שזה לא אני שהנחתי על הפלטה.. חוץ מזה היה גם רוטב אבל לא אכלתי ממנו.

שלום לכבוד הרב
בישיבתי אנו נמצאים בקפסולות האם יהיה מותר לי לעלות לתורה בספר תורה שלא עשר לדעת רבנו (כי אני כהן יחיד)
למרות שמארי אסר זאת, ואם אסור מה בדרך הטובה להימנע
תודה רבה

שלום לכבוד הרב
האם יהיה מותר למי שבגדר מצטער ולא בגדר חולה לקחת בשבת תרופה שלקח אותה בקביעות
קביעות הכוונה יום יומיים לפני
תודה רבה

לכבוד הרב שליט"א,
שלום.
בפירושו למשנה תורה הל' תשובה רפ"ח מבאר הרב קאפח ז"ל שיטת הרמב"ם בענין הכרת. לא הבנתי דבריו כ"כ. האם אפשר לבקש מכם לבאר מה הוא בעצם מתכוון לומר?
סליחה ותודה.

שלום וברכה
הרמב"ם בפה''מ אבות א,יב כתב שאסור להשתמש בתלמיד חכמים. אבל לא ראיתי שפסק כך במשנה תורה. זו הלכה מחייבת? יש לה גדרים?

על המילים "ודישתמש בתגא חלף", כתב הרמב"ם בפה"מ: "ונאמר בו על דרך הסימן: תלמיד גברא אחרינא, כלומר שאין מותר לו להשתמש בתלמיד חכמים אלא אם כן הוא תלמידו".

שלום לכבוד הרב
האם לפי רבנו
?ההגדרה בורר ביד ומיד, מותרת גם בתערובת
ומה ההגדרה של מיד

שלום לכבוד הרב
האם יש נפק"מ בין סחיטת לימון בשבת לבין סחיטת תפוז בשבת
?יהיה מותר לסחוט לימון לכלי ריק
תודה רבה