קניתי אתרוג לסוכות בחזקת תימני, כך אמרו לי שהוא ודאי תימני וכו', אך כשפתחתי אותו בסיום החג גיליתי שעבדו עלי והוא היה מורכב. האם בירכתי לשוא? לא קיימתי שום מצוה?

יורנו מורנו דבר הלכה. מארי בדעת רבנו מחמיר בדין לולב שנסדר, ולא מפרש כמרן השו"ע, אלא שהוא מפרש שהשדרה נסדקה תחת העלה הראשון. ואם הסדק גדול הרי נראה כשניים ופסול. ונסדק ראשו הוא מדין נחלקה תיומת או מדין חסר כלשהו בארבעת הטפחים הראשונים. ואנו רואים שמוכרים לולבים רבים שהם פסולים לדעת רבנו אף שהם כשרים לשיטות אחרות. ושמעתי שמארי יוסף קאפח זצ"ל התיר ליקח לולב קנרי ולקיים בו מצות לולב. וכך גם התירו הגר"ע יוסף והגרש"ז אוירבך והציץ אליעזר. והנה, אין ספק בדבר, שלולב קנרי הוא יפה מאד, מהודר, זקוף, לא נפתח כלל וחשבתי לאור זאת, כי השנה אקח לולב כזה, שאפשר למצוא בנקל ארוכים ויפים להידור מצוה.

אני נאלץ לעבוד בימי חול המועד ואין באפשרותי לקחת חופש. במקום העבודה יש חדר אוכל שם אנו סועדים צהריים. עד כמה שידוע לי לא מתכוננים לבנות סוכה לסועדים. שאלתי: האם במקום העבודה אני חייב לשבת בסוכה בזמן אכילת ארוחת צהריים? או שזאת נחשבת אכילת עראי?

האם יש להשתמש עפ"י רבינו בסוכה גם בהיתר של גוד אסיק וגם בהיתר של דין לבוד?

שלום לרב
1) מה דין הדס לדעת הרמב"ם טפחיים שוטה, וטפח עליון משולש?
2) אם פסול, האם יש לו תקנה על ידי הורדת העלים השוטים?
תודה רבה.

יורנו הרב, כיצד נהגו בארבעת המינים לאחר חג הסוכות. האם יש עניין שבקדושה?
תודה

לק"י שלום כבוד הרב, א. האם מחצלת קנים הכרוכים בחוט מתכת כשרה לסכך? ב. האם מותר להניח את הסכך ישירות על מסגרת הסוכה (העשויה פלסטיק או מתכת) או שצריך להניח קרשים בין המסגרת לסכך? בברכה