דופן עקומה

שלום כבוד הרב.
לפי התחזית, יהיה שרב קיצוני בחג הסוכות (קרוב ל 35 מעלות במקום מגורי). לצערי הרב אני סובל מאוד מחום ואין לי ספק שאיני אוכל לקיים את הפסוק "ושמחת בחגך.." במצב כזה. האם אני מחוייב בתנאים כאלו לשבת בסוכה במשך כל 7 הימים? שנה טובה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. לגבי מצות סוכה. הרב כתב שסוכה שעשויה מבד וקשורה היטב, כשרה. האם הרב יודע מה דעת שאר גדולי רבני תימן בימינו:הרב בסיס, הרב רצאבי, הרב קורח, הרב מחפוד לגבי דפנות מבד?
2. בשולחן ערוך המקוצר של הרב רצאבי כתוב:"אסור להכין משבת לחול, גם אם היא טרחה מועטת". האם יש איסור הכנה משבת לשבת הבאה? אם כן, האם הרב יודע מדוע הרב רצאבי לא כתב שיש איסור הכנה משבת לשבת הבאה?
תודה וכל טוב.

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הלוי שליט"א תזכה לשנים רבות ומועדים טובים מספר שאלות

שלום לכת"ר. מדוע בהושענות אומרים ימים ארבע בלשון נקבה! ואילו בשאר הימים לשון זכר (יום אחד, ימים שנים/שלשה/חמישה/ששה). בברכת מועדים לשמחה.

שלום לכבוד הרב,
בית שיש בו שתי מרפסות ("מרפסות סוכה") שנמצא בקומה ראשונה (כלומר אין דרך להגיע אל המרפסת מבחוץ) האם לדעת הרמב"ם צריכות מזוזה? (מובן שאין שם לינה דרך קבע למעט בחג הסוכות) ואם כן באיזה צד ומאיזה טעם?

שלום לרב האם פרגולה שעשויה מאלומיניום תהיה כשרה אם נשים עליה סכך כשר?
תודה

מארי נכבד, ראיתי על קופסאות של אתרוגים של הרב מחפוד שכתוב שמותר לעשות ריבה מהאתרוג לאחר החג, אם כי יש לשמור ולאכול את הריבה בקדו"ש. האם זה לשיטת הרמב"ם? אם לא, איזה פוסקים מתירים כן.

במזג אויר שרבי כמו בימים האחרונים, האם ישבו בסוכה או פטורים?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
הרב נשאל: סוכה שהדפנות שלה מבד עבה (לא סדין) והוא קשור היטב ע"י חוטים למוטות הסוכה. (אין לבוד) האם הסוכה כשרה? הרב כתב: אם הבד יוטה עבה וקשור היטב היטב מכל עבריה של הסוכה, לענ"ד היא כשרה. "לענ"ד היא כשרה", זה אומר שלפי ההלכה יצא ידי חובה? הבנתי שיש פוסקים שפוסלים סוכה כזאת, מכיוון שהבד לא עומד ברוח מצויה והחיזוק בא בגלל החוטים. האם יש פוסקים שמכשירים סוכה כזאת? אשמח אם הרב ירחיב בתשובה.
תודה.

יורנו מורנו בדבר הוספת הדס כשר (שאינו שוטה) למצוות לולב. בשנה שעברה הוספתי הדס כשר - משולש למצוה משום שלדעתי זה היה יפה יותר להתנאות במצוה זה, משום שהענפים היו ישרים אד ושווים בגודלם ובאמת הרגשתי זה אלי ואנוהו. והיום בהלכה יומית אמר אחד מן המתפללים כי יש איסור בדבר משום בל תוסיף, ולכן יהודי תימן נהגו אך ורק תוספת של הדס שוטה על מנת להבדילו מן המצוה. אבקש ממארי תשובה על פי רבנו תבושר במחילה וסליחה וכפרה