נט"י שחרית

שלום לכבוד הרב,
כיצד יש לנהוג כאשר הכיור לנטילת ידיים ממוקם בחדר השירותים?
האם ניתן ליטול ידיים בחדר השירותים, לצאת ואז לברך?

בברכה,
יואל

לק"י
שלום כבוד הרב,
האם חובה לנגב את הידיים לאחר הנטילה?
במידה ונאנס ואין לו במה לנגב, האם עלתה לו הנטילה?
בברכה

שלום לכבוד הרב !

רציתי לדעת מאיזה טעם צריך ליטול ידים בבוקר לשיטת הרמב"ם?
וכן מה הדין אם לא ישן כל הלילה בין לגבי נטילת ידים בין לגבי ברכות התורה?

תודה רבה

כבוד הרב, סליחה על השאלה המוזרה. בעלי הרג את האוגר שלנו.מה עליי לעשות? לא היה לנו זמן לטפל באוגר כצריך, ולא היה לנו אפשרות לתת אותו למישהו, אז בעלי החליט שאם הוא יהיה אצלנו-זה צער בעלי חיים והרג אותו. אני לא יודעת איך להתייחס לזה.

שלום כב' הרב, רציתי לשאול, מהו המקור מהתלמוד לשיטת הרמב"ם שיש ליטול ידיים לתפילה בברכה, והאם זו ההלכה למעשה וכך אכן יש לנהוג?

לק"י
שלום לכבוד הרב!
אני לומד בישיבה ששם נוהגים להגיש את האוכל "קייטרינג" וכל אחד מארגן לעצמו מגש.
אני נוהג שלאחר שאני נוטל ידים אני מכין לעצמי את המגש כך שיוצא שאני מתעסק בידים בין הנטילה לברכה.
שאלתי היא האם לפי רבינו אני נוהג כשורה? כלומר, האם מותר לי התעסקות כזו כי היו שהעירו לי שאסור לעשות כן?
תודה.

שלום כ''תורתו.
אמנם צער ה',
אבל אעפ''כ יורנו כ' הרב לגבי נטילת ידים. האם המקור מהזהר שמי שהולך ד' אמות לפני נטילת ידים חייב מיתה ? [וכדאי מאד גם רגליים..ככתוב ברמב'ם-לפני תפילת שחרית,ובתלמוד,לפחות בבקר?]
איך זה מסתדר עם [האם זהו] מקור ההלכה מהתורה בכהנים, ''ורחצו ידיהם ורגליהם ולא ימותו ''
והם היו הולכים מחדר משכבם עד הכיור ונכנסים בדרך בין האולם ולמזבח? ולובשים בגדיהם קודם?
לעומת ההלכה לא לגעת בלבושיו קודם לנטילה?
איך להורות לתלמיד?
ומה עם שעת הדחק?

לק"י

שלום כבוד הרב,
כתב הרמב"ם בהלכות ברכות:
יט. לט אדם את ידיו במפה, ואוכל בהן פת או דבר שטיבולו במשקה, אף על פי שלא נטל ידיו. המאכיל לאחרים, אינו צריך נטילת ידיים; והאוכל, צריך נטילת ידיים, אף על פי שאינו נוגע במאכל, אלא אחר הוא המאכילו. והוא הדין לאוכל במגרפה, שצריך נטילת ידיים. כ. אסור להאכיל מי שלא נטל ידיו, אף על פי שהוא נותן לתוך פיו.

מצד אחד התיר רבינו אכילה ללא נטילה אם אינך נוגע ישירות בפת (לט אדם וכו') ומצד שני חייב נטילה למי שמאכילים אותו למרות שאינו נוגע בפת. אודה לך אם תוכל להסביר סתירה לכאורה זו של רבינו

בברכה