אכזריות
כבוד הרב, סליחה על השאלה המוזרה. בעלי הרג את האוגר שלנו.מה עליי לעשות? לא היה לנו זמן לטפל באוגר כצריך, ולא היה לנו אפשרות לתת אותו למישהו, אז בעלי החליט שאם הוא יהיה אצלנו-זה צער בעלי חיים והרג אותו. אני לא יודעת איך להתייחס לזה.
לק"י למדנו עם מארי הרב קאפח שאפר נטילת ידם גם ישירות מהברז משום שהדוד עצמו הוא "כח גברא". שאלתי: האם צריך כח גברא דווקא של יהודי או גם של גוי כשר - למשל טיילנדי הנוטל ידיו של זקן או חולה? תורה היא וללמוד אנו צריכים!
לפי רבינו, הדבר אפשרי, כי די בכח נותן, ואפילו קוף. וכן פסק מרן במפורש, שו"ע, או"ח, קנט, יא, אף שהמ"ב, שם, ס"ק סט, כתב שיש אחרונים שהמליצו שיותר טוב שלא יסתייע בגוי לצורך זה.
כבוד הרב, סליחה על השאלה המוזרה. בעלי הרג את האוגר שלנו.מה עליי לעשות? לא היה לנו זמן לטפל באוגר כצריך, ולא היה לנו אפשרות לתת אותו למישהו, אז בעלי החליט שאם הוא יהיה אצלנו-זה צער בעלי חיים והרג אותו. אני לא יודעת איך להתייחס לזה.
שלום הרב
המשנ ברורה ס' ד סק"ד (וביאור הלכה שם) מביא חיי אדם שמביא בשם הרא"ש (שרבנו סובר כמותו לפי הבנתי שנטילת ידיים שחרית היא הכנה לתפילה) שאדם שקם מוקדם לפני התפילה ויודע שיצטרך להתפנות שוב לפני התפילה ייטול ויברך רק לפני התפילה. מארי הביא משו"ת רבינו שלא לעשות כך אבל האם ע"פ זה לא עדיף ליטול ולברך רק צמוד לתפילה? שהרי אחרת הנטילה של שחרית היא לא זאת שהייתה בפועל הכנה לתפילה. אם הרב יכול אשמח שירחיב
תודה רבה
שלום לכבוד הרב שאלתי נוגעת לעניין נטילת שחרית של אישה. היות ולדעת רבינו נטילה זו באה מחמת התפילה ואישה איננה מחויבת לתפילה מסוימת אם תיטול בבוקר עם ברכה ולא תתפלל שחרית האם לדעת רבינו ברכתה לבטלה? ואם תתפלל מנחה או ערבית יהיה עליה לברך אז? תודה חן בן יששכר קרית ארבע
לק"י
שלום לכבוד הרב!
אני לומד בישיבה ששם נוהגים להגיש את האוכל "קייטרינג" וכל אחד מארגן לעצמו מגש.
אני נוהג שלאחר שאני נוטל ידים אני מכין לעצמי את המגש כך שיוצא שאני מתעסק בידים בין הנטילה לברכה.
שאלתי היא האם לפי רבינו אני נוהג כשורה? כלומר, האם מותר לי התעסקות כזו כי היו שהעירו לי שאסור לעשות כן?
תודה.
מהם המבחנים להכשרת כלי לנטילת ידים, האם יש בהכרח זהות עם המבחנים לקביעת כלים לענין טומאה?
האם כוס חד פעמי או גביע האשל כנ"ל יחשבו כמוקצה בשבת שהרי לכאורה אינם כלים?
האם דרישות הכלי הראוי לקידוש חורגות מהגדרות המקובלות לגבי הכלים או שהן נובעות מהצורך להידור?
האם בנסיבות אלו קיימים התנאים לקיום חובת נטילת ידים, כמו: נטילה דווקא מכלי ורק ע"י כח נותן?
בשיטת הבניה המתועשת כאשר צנורות המים הם חלק מקיר הבנין, האם ניתן לסמוך על ההיתר ליטול ידים תוך פתיחה וסגירה של הברז לסירוגין?
שלום כבוד הרב!
רציתי לשאול מס שאלות שנתעוררו בקרבי בעניין נטילת ידיים:
1. מה פוסל את הידיים ומצריך נטילה? הרי אם בבוקר נוטלים כהכנה לתפילה ומשום דהידיים עסקניות, מה בעסקניותם מחייב נטילה, שהרי נגיעה בערווה לפי זה תצריך נטילת ידיים.. אני נבוך ומבולבל בעניין.
2. יש לנו כלי "נטלה" מפלסטיק בבית שנסדקה בתחתיתה.. סדק שממנו בורחים מים אך לא באופן עוצמתי.. טיפה טיפה.. האם אפשר להדביק את אותו הסדק הקטן בסיליקון ולהמשיך להשתמש באותו כלי לנטילה?
אם לא, מדוע?
היש לפי דין התלמוד חובה לרחוץ ידיו או ליטלם בכל מקרה שיצא מבית הכסא?
מי שיצא באמצע הסעודה להשתין מים חייב ליטול ידו אחת בחזרתו. אם נחשוש לרוח רעה מדוע יטול רק יד אחת?
כיצד יש להתייחס לבית הכסא כמקום ששוכנת בו רוח רעה או כמקום זוהמה?
שלום לכבוד הרב !
רציתי לדעת מאיזה טעם צריך ליטול ידים בבוקר לשיטת הרמב"ם?
וכן מה הדין אם לא ישן כל הלילה בין לגבי נטילת ידים בין לגבי ברכות התורה?
תודה רבה
האים צריך ליטול ידיים על כובנה ולחוח אם קובע סעודתו עליהם