רבינו, אבל, ד, ד, לא חייב לקבור רק בארון, אלא כתב שתי אפשרויות: אפשרות ראשונה – להכניס המת לכוך ולסתום הכוך, וכך נהגו בתימן. והאפשרות השנייה – לקבור בארון של עץ, אבל זו רק אפשרות, והיא אינה מחייבת, כלשון רבינו, "ויש לו לקבור בארון של עץ". על ההבדל בין שתי האפשרויות עיין דברי מהרי"ק ז"ל, סנהדרין, טו, ח, אות ט.