לימוד בזמן אבלות
לכאורה לפי דברי הרמב"ם כל לימוד תורה אסור. מדוע מנהג תימן לכאורה לפי השו"ע? ז"א לימוד הלכות אבילות, איוב קינות וכו' כמו בתשעה באב?
לכאורה מארי כותב שהמנהג רק ללמוד הלכות אבילות?
אבי ז"ל נפטר בתשס"ג מאז לא פקדנו את קברו משום שאני משתדל ללכת בדרכי הרמבם .נשאלתי כיצד אני מרשה לעצמי זאת.מבקש התייחסות כיצד ולהמשיך לנהוג בעתיד
יש לתמוה על השואלים. שהרי נהגת על פי הוראת גדול הפוסקים, רבינו, שהורה שאין לבקר בקברים.
זאת ועוד, אבותינו בתימן, ללא הבדל, שאמי או בלדי, צנענים או שרעבים לא בקרו בקברות.
לכאורה לפי דברי הרמב"ם כל לימוד תורה אסור. מדוע מנהג תימן לכאורה לפי השו"ע? ז"א לימוד הלכות אבילות, איוב קינות וכו' כמו בתשעה באב?
לכאורה מארי כותב שהמנהג רק ללמוד הלכות אבילות?
שאלה בענייני אבלות.
אחותי נפטרה.
נאמר לי, שהבנים צריכים קדיש והאחים לא צריכים לומר קדיש, רק הבנים.
אני רוצה לדעת, אם יש סימוכין לכך ומה המקור,
והאם זה נכון?
האם תימנים לא נוהגים לומר בשלושים קדיש על מות אח, אם יש בן שיכול לומר קדיש?
שלום לכבוד הרב
אבי נקבר ב - כ"ה בתמוז תשע"ג. (3-7-2013).
מכיוון ששנת 2014 היא שנה מעוברת רציתי לדעת באיזה תאריך צריך לעשות
את האזכרה הראשונה.
תודה.
מה דין האבלות על אביו לאחר השלושים בעיקר בנושא תספורת? תודה ובשורות טובות
אנו אמורים לחתן את ביתנו היקרה בעוד כחודש וחצי, אך אשתי נתונה בשנת אבל על מות אביה. האם תוכל להשתתף? מה לגבי הסבתא והדודים? יורינו הדרת כבודו תשובתו
שלום לכבוד רב
רציתי לשאול לגבי אזכרה של אדם ביום פטירתו מהו המנהג הנכון יש כאלה שנוהגים לעלות לקבר ביום ובלילה לעשות את הסעודה ויש כאלה שמקדימים את הסעודה לערב לפני יום העליה לקבר כדי שהסעודה עם הלימוד תהיה גם ביום הפטירה.
2. ומה הדין לגבי אשה האם מנהגנו שאינן הולכות כלל לבית קברות
כת"ר בהל' אבל פ"ט:" כל מי שעומד עם המת בשעת יציאת נשמתו, חייב לקרוע אף על פי שאינו קרובו. וכן אדם כשר שמת הכל חייבין לקרוע עליו אע"פ שאינו חכם, וקורעין טפח כשאר האבלים" מהו אדם כשר שצריכים לקרוע עליו? כיצד נקבע אדם זה כשר הוא. מה ההבדל בין אדם כשר ואדם חכם (הלכה הבאה) ואם בכשר "הכל חייבין" מהו לחזור ולומר בחכם "הכל קרוביו והכל קורעין עליו". האם בחכם ההבדל היחיד הוא שמגלין לבהן וחולצין מימין, ולכשר משמאל? האם קריעה זו לכשר / לחכם מתבצעת רק אם נמצא בחדר המת בשעת יציאת הנשמה או גם לאחר מכן (הלכה יב "בשעת הספד"). אודה לרב על הפירוט.
לק"י
שלום כבוד הרב,
א. האם רצוי לומר (להרבות) אשכבות על אב שנפטר או שמא עדיף למעט באשכבות?
ב. באלו מועדים רצוי לומר אשכבות? (יום השנה, יום כיפור וכו')
בברכה
אב של חבר הי"ו חלה המחלה ממארת וכתוצאה מכך כרתו לו ריאה אחת אתמול ה' ירחם.
כעת מחכים לבדיקות האם גם בריאה השניה ישנה פגיעת המחלה ואם כן הרי שיצטרך להשתלת איברים.
ראיתי כי הרב מתנגד להשתלות וכן על אי חתימת כרטיס אדי.
האם נידון היהודי הזה ח"ו למיתה?
האם אדם שנהרג ל"ע בתאונת דרכים, לא ניתן לקחת מאבריו ובכך להציל חיים
כבוד הרב,
אני ואחיותי בשנת אבל על מות אימי. בת אחותי מקימת פגישת אירוסין / היכרות משפחות ללא מוסיקה בשבוע הבא, בעלי אף הוא בשנת אבל על מות אביו האם אנו יכולים להשתתף במפגש המשפחות
תודה מראש