תמרים קודם פת שחרית
שלום
1.מי שתקפו רעב בבוקר האם אכילת תמר קודם לחם
מזיקה
עליך לשאול את הרופא.
מבחינה הלכתית אין בעיה.
תכנים לקריאה נוספת
איברים ביוניים בהלכה
לעוד שיעורים בקרו באתר 'נצח ישראל' http://net-sah.org
חיסון ילדים נגד הדבקה בקורונה
כשם שכל יהודי צריך ללמוד הלכה בעצמו לפני שהוא שואל שאלת רב (ואילולי רק כדי להבין את תשובתו), כך כול הורה צריך לבדוק מה אומרים המומחים בתחם הוירולוגי לפני שישאל את הרופא שלו מה לעשות (אם עדיין יהיה לו צורך לשאל רופא).
במצב של היום ובמיוחד במדינת ישראל, רופא שיומר שלא לחסן ילדים, יפוטר מתפקידו בב"ח ובקופת חולים, ומשום כך אי אפשר לסמוך על המלצתו, תשובתו תהיה מה שתהיה. ובכן, לע"ד תשובת הרב שיש לשאל רופא, זו היא התחמקות חסרת אחראיות... (נאמר בצער גדול ואם כל הכבוד הראוי).
עבודה
לק"י מוצ"ש א' אלול תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
האם מותר לי להיות אח מוסמך בבית ספר יסודי קונסרבטיבי?
בכ"ר
שמעיה
חובה להתחסן
האם אפשר לומר על מתנגדי החיסונים, מסיר אוזנו משמוע תורה, גם תפילתו תועבה, על כי אינם נשמעים להוראת הרבנים?
רוב בפיקוח נפש
לכבוד מו"ר שליט"א,
בפ"ב מהל' שבת ה"כ ביאר מארי את דעתו שתשובת "רבנו" לחכמי לוניל סי' שג בה מבואר שלדעת "רבנו" אזלינן בתר רובא בפיקוח נפש ודלא כשמואל ביומא פד ע"ב וכתובות טו ע"ב, לא נכתבה ע"י רבנו כלל ובאמת דעת רבנו לפסוק כשמואל דלא אזלינן בתר רובא בפיקוח נפש. זוהי דעת מארי בשיטת רבנו.
תהליך היפרדות הנפש
לק"י
לכבוד הרב
בעניין תהליך היפרדות הנפש : האם מחלה סופנית היא תהליך ההפרדות של נשמתו של אדם ובהתערבות בתהליך זה יש משום התערבות אסורה ומכאן הרעיון שלא להתיר הינתקות ממכשיר הנשמה או אי לקיחת תרופה למחלה סופנית אף שרק מעכבת ולא מרפאה ?
כמובן ששיטתו של רבינו מדרכיו של מארי היא מענייני
בכבוד רב
חיים
בעניין פרידת הנפש מעוה"ז
לק"י
לכבוד הרב שלום
בעניין היפרדות הנפש מעוה"ז - האם נכון לומר כי אי ניתוק חולה ממערכת הנשמה / איסור איבוד לדעת יש להם מקור בעניין ההיפרדות של הנשמה מהעולם ושבכך יש לכאורה התערבות ו'קיצור התהליך' ?
כמובן שדרכו של רבנו ושיטת מארי הם מענייני.
בכבוד רב
חיים
בהמשך לשאלה על תורמת איברים
שלום הרב,
בהמשך לתשובתך בנושא תורמת איברים, הייתי רוצה לדעת איך היית מנסח את הכרטיס כך שלא יפגע בעקרונות ובתובנות שמנית במאמר.
תודה רבה
הנחיות לחולה שנאלץ במצוותו של הרופא ליטול תרופות גם ביום הכיפורים
הנאלץ מחמת חוליו לשתות תה ביום הכיפורים האם ישתה בעזרת תה מר או מים רגילים?
חולה שיש בו סכנה, האם מותר לו להתרפא בפסח בתרופה הומופטית למרות חשש החמץ שבה?
באלו תנאים מותר לחולה שאין בו סכנה להתרפא בפסח אף בתרופות שמעורב בהן חמץ?
מהי הבעייתיות ההלכתית של התרופות ההומופטיות שאין דינן כשאר התרופות המקובלות ע"י הרפואה הקונוונציונלית?
כיצד יש להתייחס לתוספי המזון והויטמינים, האם לא נדרש הכשר לפסח אם טעמם מר?
כיצד מתייחסת ההלכה לחולי נפש במישור הממוני, הפלילי, צירוף למנין ועוד?
מי קובע את נורמת ההתנהגות של הפרט עד כדי קיטלוגו כ"שוטה" (חולה נפש), האם ביחס שונה לערכי החברה ממנה הוא בא?
כיצד נתייחס לאדם דיכאוני ומופנם, האם בגלל זה לא נצרפו למנין או לא ניתן תוקף למעשיו הקניניים?
מי שנקלע להתקפת טירוף, למרות שלפעמים הוא מתנהג באופן נורמלי, האם נקבע שהוא "בלתי שפיט" למרות שהוא מסוכן לציבור?