טלית קטן

שלום כה"ר. בטלית שלי על הכנפות תפורים ריבועים בצבעים כסף וזהב ממוסגרים בשחור. האם אני צריך להטיל פתילים בצבעי כסף וזהב או שהמסגרת שהיא שחורה קובעת ואפשר להשאיר פתיל לבן? בתומ"ר

שלום לכבוד הרב,
1. הרמב"ם כותב בהלכות תפילין ד/ח שכשאדם חולץ תפילין להניח בכלי לא יניח של יד למטה ושל ראש למעלה כי אז יפגוש תחילה של ראש ונמצא שמניחה ומוציא של יד ונמצא מעביר על המצוות וכו. מה שנאמר מניחה מוציא של יד הכוונה שמניח בצד את התפילין של ראש תחילה מטעם שאין מעבירין על המצוות ואח"כ מניח של יד שלא כסדר הרגיל. אבקש מכבוד הרב להסביר נקודה זו.
2. האם הזמן המצוין בלוח השנה של הליכות עמ"י לגבי תפילת ערבית הוא לכתחילה ואין צורך לחזור אח"כ על קרית שמע או שמותר להתפלל ערבית אך יחזור בצאת הכוכבים על קרית שמע?

אני בן 12 ןאני עוד לא מניח תפילין למה אני צריך לכוון באמירת "וקשרתם אותם לאות על ידכם" וכ'ו למה לכוון באמירה זו

שלום רב.
כיצד העמדת הכרובים בבית קוה"ק אינו מהווה איסור הלכתי לכאורה? אשמח אם הרב יוכל להפנות אותי למקורות שונים לשם עיון והבנת הנושא.
תודה.

שלום לרב
בבית כנסת תימני, אחד העולים חוזר על טעות ולא מצליח לקרוא נכון. למשל בפרשת וירא "והרבה ארבה את זרעך" הוא קורא והרבה הרבה. למרות שמתקנים אותו פעמיים ושלוש וארבע הוא לא מצליח לתקן. איך לנהוג, לתת לו להמשיך את הקריאה, או להתעכב עד שיצליח לקרוא נכון?
תודה רבה.

שלום לרב, אנחנו מכרנו את דירתנו ובשעה טובה מפנים אותה בעוד כשלושה שבועות. את הדירה מכרנו למשפחה דתית, כך שאין לנו ספק שאם ניקח את המזוזות איתנו - הם יקבעו מזוזות חדשות. יחד עם זאת, המזוזות אינן מהודרות, ואנחנו מעוניינים בדירה החדשה בעז"ה, לקבוע מזוזות מהודרות בכל החדרים. שאלתי היא - האם מותר לנו לדרוש מהקונים כי ישלמו לנו בגין המזוזות שנשאיר בדירה ובמידה ולא - ניקח אותן? רק כבדרך אגב, באלול האחרון מסרנו את כל המזוזות לבדיקה וב"ה כולן יצאו תקינות וכשרות, כך שאנחנו לא "מוכרים חתול בשק" האם ניתן לדרוש תשלום על המזוזות (ואציין כי בחוזה המכר לא ציינו כי אנו משאירים את המזוזות)
בתודה מראש

לכת"ר שלום לכבוד הרב
אשמח לדעת למה היום לא נזהרים לקים את מצות כתיבת ספר תורה כמו שנזהרים לגבי כל מצוה? האם זו מצוה רובצת שלפני שקונים בית שני חייב לקנות ספר תורה?
תודה רבה

שלום רב לכבוד הרב,
פעם הערתי בעדינות ולא בקול רם, לאדם שדיבר באמצע הקריאה בתורה. לאחר מכן הוא פנה אליי ואמר שלא הייתי בסדר, כי הוכחתי אותו ליד אנשים באיסור שהוא דרבנן בלבד. שאלתי היא - האם עליי לשתוק מלהוכיח אם יש רבים בסביבה? פעמים רבות קורה שלא שייך להוכיח את החוטא אח"כ בצנעה - זה הרבה יותר מביך, ולפעמים הוא הספיק לשכוח מה הוא עשה. ולפעמים בכלל אי אפשר לתפוס אותו בצנעה כי הוא תמיד בסביבת אנשים. ומצד האמת - הרי יש הוא גורם עכשיו חילול השם או עבירה אחרת, ואיך אוכל לראות ביזוי כבוד שמים ולשתוק. ברוך תהיה.

שלום לכבוד הרב,
א. הרמב"ם סובר שאם ישנם 6 אנשים שלא התפללו ניתן לצרף אליהם 4 נוספים להשלמת המניין ולהתפלל. כיצד נוהגים כלפי אדם שלא הספיק להתפלל במניין ובקש לאפשר לו לאמר קדושה. האם להמנע מכך או לאפשר לו זאת?
ב. אדם שעלה לספר תורה ברך וקרא 3 פסוקים ובקש מהחזן להמשיך במקומו - מכל סיבה שהיא - ולפני הסיום הוא יקרא פסוק אחרון ויברך ברכה אחרונה. האם ניתן לאפשר לו זאת או לא? ואם כך מה הסיבה?
ג. הרמב"ם כותב בהלכות שבת פרק ג הלכה יג שאסור להשהות בשר עז או שור - בניגוד למה שכתוב בהלכה ח - גדי תבשיל חי או תבשיל שנתבשל כל צרכו והוכנסה בו חתיכת בשר שלא נתבשלה שמותר להשהותו -

האם ניתן לשלוח בדואר סדור תפילה? הרי עלולים להתייחס אליו כחבילה שזורקים? אשמח לקבל תשובה בדחיפות
תודה רבה

1. האם מותר לקפל כביסה בשבת ואין בזה "עובדין דחול"?
2. יש הלכות שלא נפסקו חד משמעית ברמב"ם כגון איך מעטפים בטלית וגם מה יעשה אדם שאיחר והתחיל תפילת עמידה והתחיל החזן מה יעשה האדם שהחזן מגיע לקדושה והוא באמצע עמידה?
3. האם היה מנהג אבותינו שמגיעים לפרשת ציצית לנשק את הציצית ואם כן איך היו עושים זאת?