אשתו של קין

שלום לכבוד הרב,
מדוע כפלה התורה בפסוק, וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם.
מדוע גם בצלמו וגם בצלם אלוהים?
מדוע לא מספיק לומר בצלם אלוהים?

שלום שמעתי בהרצאה שחלקים לא מבוטלים של פירוש רש"י על התורה אינם מקוריים אלא התווספו לפירוש במרוצת השנים. האם יש לטענה זו ביסוס? היכן נמצא למצוא מקורות או מאמרים העוסקים בענין?
תודה רבה

העתיק המתרגם "וכאשר היה אדה"ר על שלמות עיניניו ותיקונו והוא ביושר תולדתו ומושכליו אשר נאמר בשבילו "ותחסרהו מעט מאלהים" - לא היתה בו כח מתעסקת במורגשות בשום פנים"
א. מה הפירוש "והייתם כאלהים יודעי טוב ורע" שהרי לא היו "רברביא" באותה עת, וגם בד"כ מעלת הגדולים הוא מיעוט הרגש והרבות השכל?
ב. איך הרגישה חוה "כי טוב העץ למאכל" בטרם אכלה וידעה טוב ורע?
ג. נאמר "כי טוב" לגבי השם ו"טוב" הוא מושג רגשי, אם כן איך מתיישב זה מתיישב עם פירוש העניין כולו, שהרגש הוא הפיחות שנוצר כתוצאה מאכילת פרי עץ הדעת טוב ורע, או שהוא גם כן מעלה?

שלום לכת״ר.
א.רציתי לשאול את הרב על עניין ״החיה״ ביחזקאל שהרי לרבינו כנפיה פרודות כולם מלמעלה, והוא לא התייחס לכך ששתיים מכסות את גויותיהנה ולא נתן רמז או טעם לכך. אשמח לרמז או הסבר
תודה רבה ומחילה

פרק ב משנה יג מה הכוונה שלחישתן לחישת שרף? קראתי את פירוש הרמב"ם ולא ירדתי לסוף ( אפילו תחילת ) דעתו?
תודה וכל טוב

שלום לכבוד הרב,
אמרו חז"ל על שמשון: זחה דעתו עליו וייחס לכוחו את אשר נעשה. ולא אמר שבעזרת ה' קרה לו מה שקרה. אודה לרב אם יעזור לי לדעת באיזה מקרה מדובר ומה היה הפסול בהתנהגותו של שמשון וכיצד ה' לימד אותו לקח והאם למד את הלקח?
תודה

לרב שלום, ראיתי דיעה שאומרת כי הגואל של רות פלוני אלמוני לא רצה לגאול אותה מכיוון שהיה נשואי ובעל משפחה ולכן נתן את הזכות לבועז האם דיעה זו נכונה? האם אפשר ללמד את הדיעה הזאת לתלמידות כיתה ג' או שעדיף ללמד את הדיעה הרווחת שלא רצה להתחתן איתה מכיוון שהייתה מואביה ופחד להשחית את נחלתו?

שלום לכבוד הרב.
בתי בת ה-6 שאלה אותי שאלה בעקבות לימוד פרשת בראשית ( האמת שלא חשבתי על כך עד היום, וכנראה שצריך תמימות של ילד כדי לשאול שאלה כזאת ): פרק ד' פס' י"ז : וידע קין את אשתו ותהר ותלד את חנוך..." אם אדם וחוה הולידו את קין ולא היו עוד אנשים מלבדם בעולם, מהיכן מצא קין אשה?
בתודה.

שלום הרב.
רציתי רק לשאול איך הסביר רבינו הרמב"ם את ספר איוב? שבכך זה לא מסתדר (עפ"י הבנתי השטחית בכך) עם חוקיות הגמול והעונש, ואף אם אומר הרמב"ם שזהו משל - עדין עצם הכנסו של ספר זה בתוך ספרי התנ"ך, מאמת את הנמשל שבא ללמדנו. או שהרמב"ם מביא בספרו המו"נ את דעות האמוראים לפירוש איוב לולא הכרעה לאחת השיטות?
בתודה

בס"ד לרב שלום, במפקד של שבט לוי (לפני המפקד של הבכורות) יצא סה"כ 22,300 וכמה פסוקים אחרי כתוב שסה"כ הלווים במפקד היו 22,000 למה יש פער?