פרשיות המשכן

למדתי בפירוש המשניות לרמב"ם שכל מקום שכתוב במשנה מקדש הכוונה לירושלים ומדינה הכוונה לשאר ערים חוץ מירושלים. כך כתב הרמב"ם בפירוש המשניות מעשר שני פ"ג מ"ד "פירות בירושלים ומעות במדינה אומר הרי המעות ההם מחוללין על הפירות האלו". סוכה פ"ג מ"י "בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד. משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה, זכר למקדש" ר"ה פ"ד מ"א "יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת, במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה"..

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,
כבודו המארי, אני מזועזע, וכבן - אדם המכבד אותך ומצטט את גישתך למשנת רבינו בכול שיחותיי בענייני הלכה... אני פשוט מתקשה להאמין כיצד ייתכן שמנהיגנו הרוניים יפנו לגוים כלשהם ככה:
>העיתון אלקודס אלערבי מדווח, כי השיח' ראיד סלאח מנהיג >התנועה האסלאמית בישראל דחה בשבוע שעבר כל הצעת >פשרה לדון במעמד ירושלים לדתות.
אנא מכבוד המארי לנמק על - פי משנת רבינו ודרכו בקודש את הגישה המחייבת אותנו לבקש מן הגוים שיעשו לנו טובה כדי שנוכל להשתלט על חלק כלשהו מארץ ישראל.

שלום הרב... אני רוצה לעלות בקרוב להר הבית.
א. האם מותר לעלות להר הבית?
ב. איך עלי לנהוג לפני שאני עולה להר הבית/בשהותי בהר הבית?
בתודה....

שלום רב לרב, ברצוני לשאול על הפרשיות המשכן אותן אנו קוראים כעת. נראה לי, אני הקטן, כי פרשות "ויקהל" ו"פקודי" חוזרות על פרשות "תרומה" ו"תצווה" והרי ידוע כי התורה הקדושה מקמצת במילים. אם כן מדוע זה כך?
תודה מראש.

שלום,
במסגרת לימודי התנ"ך באולפנא בה אני לומדת, דנו ב2 שאלות הנוגעות לבית המקדש,
1. היכן נמצאים כיום כלי המקדש?
2. מדוע איננו מתחילים לבנות עכשיו את בית המקדש וכך כשב"ה יבוא המשיח נוכל להתחיל בעבודות המקדש. אשמח לקבל תשובה,
תודה מראש, יפעת.

שלום לרב! מועדים לשמחה! האם מותר והאם ראוי לעלות להר הבית על מנת להראות ולחזק השתוקקותנו לגאולה השלמה? האם לאשה נשואה (לאחר טבילתה) מותר וראוי? והאם לרווקה שאינה טובלת מותר וראוי?

מה דעת הרב קאפח על עליה להר הבית? האם לעלות? בתודה מראש.

לכבוד הרב האם לדעת הרב ורבותיו של הרב אחרי שירושלים בידינו אפשר לבנות את בית המקדש? ואם לא, מהם הסיבות שבגללן עוד אי אפשר לבנות את המקדש?