נדר - דחוף

שלום לרב
שמעתי כי שם יכול לשנות. האם לפי מסורת מוהר"יק נהוג כך? (מה לגבי השם טלאל, שמעתי כי הרב מרדכי אליהו מתנגד לו)?
תודה חודש טוב

לכבוד הרב,
שלום וברכה! בקשר לשאלתי הקודמת - זה לא שחס וחלילה אני נודרת נדרים. (בכלל לא). שאלתי היתה פשוט איך אפשר לדעת שאמירות יומיומיות כגון "מחר נלך לגן" או "יותר לא אדבר איתך" אינן נדרים? ומה לגבי המקרה שאינני זוכרת אם בשעת ויכוח עם בעלי נשבעתי שלא לדבר איתו? בנוסף 2 שאלות נוספות:
1. מהו המקור ההלכתי ללבוש צנוע? ומה זה אומר לגבי האשה מבחינת צווארון, אורך שרוול, אורך חצאית (עם גרביים או בלי ואיזה) וכיסוי ראש (עם מעט שער בחוץ או בכלל לא) ולגבי גבר מבחינת אורך מכנס ואם יש עוד משהו? ( את ההלכה עצמה ולא החמרות)

שלום כבוד הרב,

מזה כ-16 שנים אני לא מתגלח במכונת גילוח אלא במשחת מישעי בלבד (ומוריד ע"י מקל פלסטיק). זאת עשיתי כי הבנתי שלשיטת רבינו אין היתר גילוח במכונה שכן גילוח ע"י מספריים לשיטתו אסור מדרבנן (אני מקווה שאינני טועה).

כמובן, שהדבר היה לי קשה אך שמרתי זאת לאורך שנים (כולל לאחר החתונה מזה 13 שנים).

ברצוני לשאול:

1. האם הרב מכיר מכונה כזו שגם לדעת רבינו ניתן להתגלח איתה.

לכבוד הרב שלום רב, במידה ונדרתי נדר שלא להושיט יד לאיבר, או שלא לחכך את האיבר במשהו חיצוני (לצורך סייג לדבר עבירה), האם הנדר חל? כי אפשר לומר שכיוון שאנו מושבעים כבר מסיני לשמור את כל מה שכתוב בהלכה, ובהלכה (דומני גמרא נדה דף יג) כתוב שאסור להושיט יד לאיבר ואסור לעשות דברים שמביאים להוצאת זרע, ולכן כיוון שכתוב כך בהלכה ממילא אנו מושבעים על זה מסיני והנדר לא חל.

לרב שלום לפני שנה הייתי תקופה מסויימת פרוד מאשתי ונדרתי שאעשה תענית לשלום בית כמו שפסק הרמב"ם שלכל צרה תענית מועילה ורשאי האדם לעשות תענית ורשמתי את זה על פתק ושכחתי מכך ולאחר כמה זמן יצא שחזרתי לאשתי ולאחר חודש וחצי נפרדנו שוב ולפני 3 חודשים פתחתי תיק ברבנות וכבר היה דיון אחד מה שנשאר זה סיכום בין העורכות דין. לפני שבוע בדקתי בארנק ומצאתי את הנדר כתוב על פתק. מה לעשות? האם להתיר?

האם ניתן להשאיר לכתחילה במקרר בצל קלוף?
אם לא, האם בדיעבד יהיה מותר באכילה?

שלום כבוד הרב,
אם מישהו לוקח על עצמו מצווה ואומר בלי נדר אבל, כנראה מתכוון בלב לנדר, האם זה נדר? צריך לעשות התרה? יש משהו לתקן?
תודה מראש,

שלום וברכה. לאחרונה התלבטתי בשאלת העליה לקברי צדיקים. בשל מורכבות הנושא החלטתי לפנות לכבוד הרב,
ולשאול את דעתו בעניין. אשמח אם תוכל להענות לבקשתי בהרחבה.
תודה רבה.

אבקש לפרט בקיצור ובלשון פשוטה ככל האפשר מה ההבדל המדויק בין נדר, קונם, קונח, חרם ושבועה וקונס מתי משתמשים בכל סוג חפצא או גברא ומה ההירארכיה ביניהם
תודה מראש ארנון פורטונה

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, יש לי חבר, וכן שמעתי שמורים כמה פוסקים, הסובר שהיות והתקשורת הוויזואלית מעניקה לנו את האפשרות ליצור קשר המלווה בתמונה עם חברים ובני משפחה השוהים בכל רחבי תבל בכל עת בה אנו חפצים בכך, אין לנו לברך את ברכת 'שהחיינו' או 'מחיה המתים' כי זו תהיה ברכה לבטלה, היות ושמרנו על קשר עם אותו חבר או בן משפחה באמצעות אמצעים אלקטרוניים ויזואלים. לפי הגישה הזאת גם לא נברך על פרי חדש אם נראה אותו בשידור חי או נברך על ראיית הלבנה בראש חודש אם נראה אותה בשידור חי. מה דעת מארי לפי דברי רבנו בפרק העשירי של הלכות ברכות? בברכת התורה,

לק"י לכבוד הרב שלום! קיבלתי על עצמי בלי נדר לקרוא 40 יום רצוף שיר השירים. השאלה שלי: בתשעה באב אסור ללמוד דברי תורה וכו' - איך בכל זאת אוכל (אם בכלל) לקרוא שיר השירים? תודה רבה מראש לכבוד הרב!