תשובה

כבוד הרב
רציתי לשאול שאלה שאולי קצת צריכה דיון. האם אחרי פעם אחת שעושים עבירה שעונשה כרת אז זה אבוד? או שתשובה מכפרת? ואם נעשה כמה פעמים..? האם יש דרך לחזור?

קיימת סתירה לכאורה בדברי רבינו. מחד, השלמות האמיתית היא מהמין הרביעי. דהיינו, השגת המעלות ההגיוניות. מאידך, בהמשך מבאר רבינו הפסוק: "בזאת יתהלל המתהלל... עשה חסד ומשפט.... והיו הליכות אותו האדם אחר אותה השגה מתכוין בהם תמיד חסד צדקה ומשפט להתדמות במעשיו..." (ע"כ דברי רבינו) ולפי זה מחזיר אותנו לשלמות ברמה נמוכה יותר (מהמין השלישי), האמנם?

לכבוד הרב אני כותב שאלה זו בצער גדול ובלבול נבוכתי מאוד" אנחנו חיים במציאות מבלבלת ומבולבלת כל אחד רוצה לעשות את רצון ד' ונכון שאלו ואלו דברי אלוקים חיים" אבל עד איזה גבול? 1" ברור שזו מצוה לשרת בצבא" אבל האם בצבא כזה זה נחשב מצוה? בצבא מעורב לא רק עם בנות אלא אפילו גוים ועוד כמה דברים שיכולים להשחית נפשם של ילדי ישראל? הבעיה היא שכאשר נותנים היתר לשרת בצבא" אנשים מניפים בגאון את דגל ההיתר כאילו זה לכתחילה! באים להשפיע אבל מושפעים! האם לא היה עדיף לרבנים לאסור את הגיוס בנסיבות אלו?

לכבוד הרב רצון ערוסי. לפני הכל
תודה על ההקדשה מזמנך הפנוי עבור כולנו.
רציתי לשאול, בהלכות תשובה פרק שישי סעיף א כותב רבנו שאם אדם חוטא ראוי להיפרע ממנו והקדוש ברוך הוא יודע היאך יפרע יש חטא שהדין נותן שנפרעין ממנו על חטאו בעולם הזה בגופו או בממונו וכו'.. ובהלכות דעות כותה הרמב"ם איך אדם צריך לנהוג בחיי היום יום שלו מבחינת אכילה נכונה פעילות גופנית ובסוף הוא כותב שכל מי שינהיג עצמו בדרכים אלו אני ערב לו שאינו בא לידי חולי כל ימיו עד שיזקין הרבה וימות. איך זה מסתדר הרי אם אדם שומר על עצמו מבחינה גופנית כמו שכתב רבנו איך יתאפשר מצב שבו הוא נפגע?
תודה.

רמב"ם הל' אישות ח, ט: ט עַל מְנָת שֶׁאֲנִי צַדִּיק–אַפִלּוּ רָשָׁע גָּמוּר–הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת מִסָּפֵק, שֶׁמֶּא הִרְהַר בִּתְשׁוּבָה בְּדַעְתּוֹ. עַל מְנָת שְׁהוּא רָשָׁע–אַפִלּוּ צַדִּיק גָּמוּר–הֲרֵי זוֹ מְקֻדֶּשֶׁת מִסָּפֵק, שֶׁמֶּא הִרְהַר בַּעֲבוֹדָה זָרָה בְּדַעְתּוֹ: שֶׁעֲווֹן עֲבוֹדָה זָרָה גָּדוֹל הוּא, וּמִשֶּׁיְּהַרְהַר לַעֲבֹד בְּלִבּוֹ נַעֲשָׂה רָשָׁע, שֶׁנֶּאֱמָר "פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם" (דברים יא, טז), וְכָתוּב "לְמַעַן תְּפֹשׂ אֶת - בֵּית - יִשְׂרָאֵל, בְּלִבָּם" (יחזקאל יד, ה).

למעכ"ת הרה"ג רצון ערוסי שלום וטוב אדרוש
1. שאלתי הראשונה תעסוק בהלכות שבת יותר נכון בקשה להלכות שבת, האם נכון להמציא קונטרס אך ורק להלכות שבת כמובן עפ"י משנה תורה, כי הדור קטן וההבנה עוד יותר מי ישית את הרמב"ם ואת הר' קאפח מי יכיל? אם אסור להניח אוכל על הפלטה משום דמבשיל בשבת האם מותר להניח כלי ריק בשבת על הפלטה ועליו להניח מיני אוכלין? ואם כך לא די שיש פח על גופי החימום של הפלטה עצמה? שאין אנו מניחים על ה"אש" ממש.
2. האם נוחה דעת הר' קאפח מדיעותיו של פרופ' ישיעהו ליבוביץ'?
3. מהו שיעור לברכה אחרונה? האם אני יכול לדמות בנפשי שיעור כנפח שתי תמרות ומהו העוגן ההלכתי שמאשר לי כך?

בס"ד לכבוד הרב שלום,
1) ישנם הרבה מקרים שהעושה עברה כדי להכעיס יותר גרוע (חילול ה') את מי להכעיס? את הקב"ה או את בני האדם הרואים את החטא?
2) הרמב"ם כתב, "ואין מקבלין אותן בתשובה" לגבי המינים אך בהלכות תשובה כותב "שאין לך דבר שעומד בפני התשובה" אנני מבין איך זה מסתדר?
3) מי אלו בדיוק המינים?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב כתוב במשנה תורה - ספר המדע - הלכות תשובה - פרק ו : ד (ג) ואפשר שיחטא האדם חטא גדול או חטאים הרבה, עד שייתן הדין לפני דיין האמת שיהיה הפירעון מזה החוטא על חטאים אלו שעשה ברצונו ומדעתו, שמונעין ממנו התשובה ואין מניחין לו רשות לשוב מרשעו, כדי שימות ויאבד בחטאים שעשה........... כלומר חטאו ברצונם והרבו לפשוע, עד שנתחייבו למנוע מהן התשובה שהיא המרפא. –- סוף ציטוט –– האם אין זה סותר אין עיקרון הבחירה החופשית שיש לאדם? ברור שככל שמתרחקים מה' (ע"י עבירות ומיעוט מצוות) התשובה נהיית קשה יותר ומסובכת יותר ("כעבותות העגלה...").

שלום כבוד הרב.... אני חוזר בתשובה שנתיים ויש לי כמה שאלות בנושאים שונים...
1. יש לי בחדר תמונה של פנים של אישה שמכסה את הפנים בכמו רעלה ורואים רק את העיניים.... השאלה שלי היא האם מותר לי להחזיק בחדר תמונה כזאת... ואם לא אז האם התמונה הזאת יכולה חס ושלום לגרום לי לכל מיני דברים בחיים כמו עין רעה וכדו'...... ובמידה ואני לא יכול להחזיר אותה האם אני יכול להביא אותה לאחותי או למכור אותה למישהו??
2. ביום שישי בערב אני קורא את הפרשה לבד עם עצמי או עם סבא שלי האם מותר לקרוא ככה סתם את הפרשה בלי תרגום??

כבוד הרב אני פונה אליך בשאלה לעניין שפיכת זרע לבטלה אני בחור בשנות ה20 לחיי המקיים אורח חיים דתי על אף שאני עושה השתדלות גדולה לעיתים אני נופל במעשה והדבר גורם לי חשש וסבל גדול. אני חושש מההשפעה המיסטית של המעשה הזה על חיי אני לא כל כך אוהב לקרוא תיקונים כי אני חושב שזה טבעי ואנושי שאדם לא יוכל לשלוט בדבר כל כך חזק וקיצוני המעידה היא די נדירה אולם אני חושש כי אכן נגרם נזק גדול ב"עליונים" המשפיע על חיי ב"תחתונים" בצורה ישירה. ייתכן שהמחשבה שלי קצת פרימיטיבית כי היא נובעת מחינוך ארוך שנים וחסר פשרות. איך אוכל להתעודד ולשוב אל ה' ללא חשש?

האם לכל דבר יש תשובה?