1. גם הרמב"ם מסכים שנטילת ידיים של שחר, היא עם ההשכמה, מה גם שהיא משמשת גם לתפילת שחרית. אלא שאין הרמב"ם מתייחס לרוח רעה, כפי שהתייחס לכך מרן בשו"ע, ועוד יותר האחרונים. ולכן אין לדחות את הנטילה עד לאחר שתהיה פנוי, אלא יש לקיימה לפי סדר הטבעי של התנהלותך. קימה מהמיטה, לבוש ונטילת ידיים. ואם ברצונך להתפנות, ולעשות צרכיך תחילה, עשה כן, ואח"כ טול את ידיך בכלי, בשביל נטילת שחרית. ובכלל הרי האדם שהתעורר משנתו כבריה חדשה, אין דבר יפה מכך שיתחיל את הווייתו בקידוש ידיו, שהן האמצעי לעשייתו.
2. מטעמים קבליים אין לו לנגוע, לא רק במאכלות אלא גם בכלים שמשתמש בהם, לרבות בגדיו, וניתן לומר שגם משקפיו.
3. לפי הרמב"ם - אין בעיה, אלא שלגבי נטילה בשירותים, יש לברך לפני הנטילה מחוץ לשירותים. לפי השו"ע והאחרונים, לא יטול בכיור שיש בו כלים, מחמת רוח טומאה. וכן לא יטול בשירותים.