טהרת משפחה על פי הרמב"ם

לק"י לכבוד הרב שלום. אודה לכבוד תורתו אם יוכל לענות לי על מספר שאלות בנושא ירושה 1- מהי הסיבה שאין האשה מקבלת ירושה מאביה ומבעלה? 2- האם היום ההלכה מקבלת את החוק החילוני בנושא זה שהבת יורשת כמו כל הילדים של הנפטר. והאשה יורשת חצי מירושת בעלה (והילדים את החצי השני) כאשר אין צוואה. בבחינת דין המלכות? 3- האם האב יכול לכתוב בצוואתו ירושה לבנותיו. גם אם יש לו בנים? 4- מדוע הבן הבכור מקבל פי שניים. והאם גם היום ישנה חובה על האב לכתוב לו פי שניים בצוואה. ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.

מהו הביסוס בהדרת נשים?

לק"י שלום לכבוד מו"ר אישתי שכחה להפריש חלה ואפתה לחמניות משני קילו קמח לאחר שאכלו מס' לחמניות אישתי נזכרה שלא הפרישה.
1. האם ניתן להפריש חלה לאחר האפיה? האם בברכה?
2. מכיוון שאכלנו כבר חלק מהלחמניות ואין אנו יודעים האם הכמות שנשארה מכילה
1.666 ק"ג קמח, האם ניתן להפריש במצב כזה חלה? האם יש לברך?
תודה

שלום לכבוד הרב שיזכה לחיים ארוכים ובריאים, ברוך השם שזיכני להתקרב ולהתחזק בעניין הצניעות. ניסית לקרוא בכמה ספרי הלכות עם פסקים של העידה שלנו לגבי עניין זה אך יצאתי מבולבלת. ואשמח להבהרה על מנת שלא אכשל בדבר עבירה. הנושא שלא ברור לי הוא עניין הגבול של רגל חשופה. עד היכן? ברור לי שהברך חייבת להיות מכוסה אך ראיתי שכתוב שחובה גם על השוק, שכך נהגו אימותינו בתימן, לכסות במכנס רחב... מצד שני כתוב לפי מנהג המקום. מה הדין האמיתי? חשובלציין שאני משתייכת למגזר דתי לאומי, כך שבחברתינו נהוג ללכת עם חצאית קצרה המכסה ברך אך עם נעליים פתוחות (סנדלים). אני מבינה שהם מסתמכים על המשנה ברורה.

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, השתתפתי בשיעור השבת ושמעתי שמותר לאיש לספר נשים ולאישה לספר גברים כאשר מדובר במקצוע שלהם, לפי החכם שהעביר את השיעור ההיתר נובע מכלל שבתלמוד שמתיר לבעלי מקצוע כלשהו לעסוק במקצוע שלהם אפילו כאשר במסגרת העבודה יבואו במגע גברים עם נשים. האם נכון הדבר גם מבחינת דעת רבנו? בברכת התורה,

לק"י שלום לכבוד הרב
1. שמעתי שיש מתירים להכשיר בשר בחתיכות קטנות ולאחר מכן לטחון אותו ללא חליטה כי מכיוון שהבשר הוכשר בחתיכות קטנות כבר אין צורך בחליטה.
א.האם הרב מסכים עם שיטה זו?
ב. במידה ולא האם יש שיטה לטחון בשר עפ"י הרמב"ם?
2. ראיתי שתי תשובות נחרצות להיתר של הגר"י קאפח זצ"ל בנוגע לפאה נוכרית לאשה.
א.האם הרב מסכים עם שיטת הגר"י קאפח זצ"ל בנדון?
ב. האם ההיתר של הגר"י קאפח זצ"ל מתייחס רק לסוג מסויים של פאות?
ג. מה עדיף כיסוי ראש חלקי או פאה שמכסה את כל שער האשה?
תודה מראש

לכבוד הרב שלום וברכה על פועלכם, אני ב"ה בחודש השביעי להריוני (ילד ראשון בע"ה). נידה והדלקת הנר הן שתי מצוות שב"ה אנחנו מקיימים. לאחרונה "נתקל" בעלי במדרש על נשים ושלושת המצוות והקשר ללידה בריאה בע"ה... הוא קצת נחרד מהמחשבה, וממהר לזרז אותי מאז, כל שבת, להדלקת הנר (כאמור, אני בהריון, כך שעניין הנידה לא היה רלוונטי כבר הרבה זמן). ואולם - מעולם לא אפיתי חלות בעצמי (אני לא כל כך טובה בזה...), וחשבתי שיהיה ראוי וטוב, בטרם הלידה, לאפות חלות לכבוד שבת קודש ולזכות - לפחות פעם אחת - גם במצוות הפרשת חלה. שאלתי היא מה הן ההלכות הבסיסיות שעליי לדעת בעניין זה: מהי הכמות שממנה יש חובת הפרשה? כמה להפריש?

ראיתי את תשובתך בעניין רכיבה על סוסים לבנות -
רציתי לשאול האם מותר לרכב (בלבוש צנוע, מדריכה, ללא השתתפות ברכיבות כלליות) בשביל הפעילות הגופנית וההנאה או שרק במקום של צורך חיוני?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב אשתי אינה תימניה והיא הולכת עם כיסוי ראש מטפחת השיער קצת בחוץ מאחור
1. האם פיאה נוכרית מותרת?
2. ואם אכן מותרת, ואני יודע שהיא תעדיף פיאה האם לבצע צעד זה אשמח למקורות בנוסף
תודה

שלום! אני לא כ"כ אוהבת ללכת לשיעורי תורה. אני מעדיפה לקרוא ספרים. חברה שלי אמרה שהיא חושבת שאם הולכים לשיעו זה נחשב מצווה.
1. האם זה באמת מצווה?
2. אם אני לא כ"כ אוהבת וקשה לי ללכת לשיעור הזה (שלא קרוב לבית שלי כלל ומתקיים בערב) ואני הולכת בכל אופן - השכר על המצווה יהיה יותר גדול כי יש לי יותר טירחה בלקיים את המצווה?