תכנים לקריאה נוספת
ברור
שלום לרב
בהמשך לשאלתי שכבר ענית ברצוני לברר מספר נקודות.
1. בארוחה בלי לחם שלא נטלתי ולא בירכתי המוציא אבל בסוף שבעתי צריך לברך ברכת המזון?
2. למה אסור לצבוע שער? והאם עלי לאסור כך גם ספריי הנשטף במים כמו ספרי של תחפושות?
ברוך דיין האמת
שלום לכת"ר האם ע"פ הלכות ברכות פ"י הלכה ג' השומע שמועה רעה כגון על מציאת גופות שלושת הנערים החטופים (כלומר שאינם בחיים) צריך לברך בשם ומלכות ברוך דיין האמת? מה הגדר לשמועה רעה?
מהו טעמה של ההלכה המחייבת את הבוצע ליתן הפרוסה בידו של האבל?
האם הלכה זו מבוססת על דין או על מנהג?
מהם הדינים החלוקים של הבוצע במצבים השונים (שאר ימות השנה, בית אבלים, ליל הסדר בפסח)?
היש לחוש לסכנה אם הבוצע נתן לידו של מי שאיננו אבל?
האם חייבת אשה בקביעת מזוזה בברכה?
האם רשאית האשה לברך על מזוזה שקבעה בחדר אחר לאחר ששמעה ברכתו של בעלה על המזוזה הקודמת שקבע?
טיבולו במשקה
לק"י
שלום לכבוד הרב
"החרסת מצוה מדברי סופרים...ונותנין לתוכן חומץ" (חמץ ומצה פרק ז יא)
"לפי שאינו חייב על היין ועל החומץ שתיים,כי החומץ לא נאסר אלא מחמת עיקרו שהוא יין" (מצות לא תעשה רו)
"ועוד סובר ר' אליעזר שדבש ויין תפוחים וחומץ ענבי הסתיו מתטמאין משום משקה...וכלל הוא אצלינו ששבעה משקין בלבד הן שמתטמאין" (פיהמ"ש תרומות פרק יא ב)
האם חומץ יצא מכלל שם יין?
האם בנזיר כיון שהחמירה תורה "ועד זג לא יאכל" בכלל זה חומץ ?
האם ניתן לומר שמכאן ראיה לטיבולו בכל משקה ולאו דוקא משבעת משקין?
תודה רבה
מעין שלש פוטרת פרי האדמה?
שלום לרב האוכל כזית תמרים וכזית בוטנים, האם ברכת מעין שלש על התמרים פוטרת גם את הברכה האחרונה על הבוטנים?
תודה רבה.
שאלות
שלום לכבוד הרב 1- מדוע בארץ לא נוהגים לומר "ויראו עינינו" (מסכת ברכות) לפני תפילת העמידה בערבית ובחוץ לארץ נוהגים? 2- האם זה נכון שהרמב"ם פסק שאומרים תחנון בחודש ניסן? (מה הטעם לכך) 3- כיצד אדם צריך ליבחור לו רב פוסק? 4- מה מברכים על פיתה תימנית? (לא על לחוח)
שומשום בתחתית הקפה לבן
שלום רב לכבוד תורתו
השותה קפה לבן המעורבב עם שומשום
וחביב עליו לאכול שאריות הקפה והשומשום הנשארים בתחתית הקפה
כמובן השומשום לא איבד צורתו
האם צריך לברך על השומשום אדמה
או שנפטר בברכת שהכל על הקפה מדין עיקר וטפל?
בברכה
ג'עלה בשבת - האם פטור מברכה אחרונה בכל מקרה?
כבוד מו"ר שלום וברכה
אני נוהג כמנהג אבותינו לפתוח את סעודת השבת לאחר הקידוש באכילת ג'עלה ומנהג זה חביב ביותר בקרב בני ביתי. יחד עם זאת, הואיל והג'עלה כוללת קליות ודגים, אנו שוהים כשעה בין אכילת הג'עלה לאכילת סעודת השבת. במהלך שעה זו אנו חוזרים על הפרשה והילדים לעיתים משחקים עד להגשת הסעודה. האם גם במקרה כזה (של קימה משולחן השבת וחזרה לסעודה לאחר זמן מה) אין צורך בברכה אחרונה על הג'עלה והיא נפטרת בברכת המזון?
בברכה
האם רשאים לברך על ישוב יהודי חדש שנבנה לצידו של ישוב יהודי שחרב?
האם הברכה מצטמצמת רק לבית של יהודי מוכר שחרב כפי שהובא מעשה בתלמוד, שאז הכאב גדול יותר?
האם הברכה: "מציב גבול אלמנה" מתייחסת רק למצב בו משקמים הבתים החרבים ולא בנסיבות שבונים ישוב לצד החרבות?
לשם מה תקנו חכמי ישראל ברכות על בניינה של א"י בברכת המזון וב"שבע ברכות"?