החזרת הפרשת החלה לעיסה בשוגג
אישה שעשתה הפרשת חלה,
החזירה את ההפרשה לעיסה מבלי לשים לב
ואפתה את העיסה.
מה הדין לגבי העיסה?
מה הדין לגבי התנור?
אישה שעשתה הפרשת חלה,
החזירה את ההפרשה לעיסה מבלי לשים לב
ואפתה את העיסה.
מה הדין לגבי העיסה?
מה הדין לגבי התנור?
יש לי כמה שאלות בעניין זה. אני לא בטוח מה התשובה, ואשמח אם כבודו של הרב יוכל לענות לי. אם אכלתי ענבים, וברכתי ברכה אחרונה של ברכת המזון על הענבים במקום מעין שלוש. האם יצאתי ידי חובת ברכה אחרונה לפי השו"ע/משנ"ב? אם אכלתי תאנים ואז מיד אח"כ שתיתי מיץ תפוזים כי הייתי צמא, ואז ברכתי מעין שלוש, האם יצאתי ידי חובת ברכה אחרונה גם על מיץ התפוזים? או רק על התאנים? האם הדין שונה אם אכלתי תאנים ותפוזים?תודה רבה!
שלום וברכה
1. כשאני באמצע לעיסה וחברי מברך, האם עלי לענות אמן?
אמנם לפי המשנ''ת נראה שאין לענות, אם גם לפי המשנ''ת גם אסור לדבר בזמן האכילה, ובחדר אוכל בישיבה קשה מאוד לעמוד בזה... כך שיוצא מצב אבסורדי, אמן אני לא עונה, אבל לענות לשאלת חבר אני עונה...
אכן הרבה פוסקים אמרו ש"אין משיחין בשעת הסעודה" נאמר דוקא בזמנם שנהגו להסב, אבל בזמנינו זה לא איסור מוחלט ולכן גם עונים אמן... האם גם הרב סובר כך שזה לא איסור מוחלט? (זו שאלה שנייה)
תודה רבה!
היש הבדל בין פסק הרמב"ם לפסק השו"ע לגבי ברכה על שמן אפרסמון ודומיו?
מהם המבחנים הקובעים את סוג ברכת הריח של השמנים השונים?
שלום לכבוד הרב!
רציתי לדעת האם לדעת הרמב"ם יש מקום לברכת הגומל על ניתוח קטרקט?
תודה
לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א שלום
מדוע התימנים לא עונים אמן בברכה רביעית בברכת המזון?
שלום לרב
1) הביאו לפניו מיץ ענבים ואחר כך הביאו יין. יברך הטוב והמטיב?
2) אדם שמתארח לשבת. קידשו על יין ואח"כ הביאו לפניו בסעודה יין אחר. יברך הטוב והמטיב?
3) הביאו לפניו שני סוגי יין ביחד (בו זמנית). יברך הטוב והמטיב כששותה מהשני?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב
1. אם הנני נוהג ליטול ידיים ואז לברך האם הנני יכול יכול לנהוג כרבינו לברך ואז ליטול והאם כבודו נוהג כך
2. ברצוני להעלות לדיון את נושא אכילה ושתיה בבית הכנסת אצלנו בעיקר בשמחת תורה ורציתי חיזוקים מרבינו ומעוד מקומות בכדי להבהיר את דבריי.
3. היכן ניתן ללמוד את משנה תורה להרמב"ם ( ראש העין, שומרון, מרכז). ברוך תהיה
כיצד פרשו חכמי אשכנז הראשונים את דברי הגמ': "תכף לנטילה ברכה"?
אלו פעולות אסורות בין נט"י ל"המוציא" משום הסחת דעת המהווה הפסק?
האם ישנה פגיעה בהלכות דרך ארץ כאשר חוששים להפסק מדיבור ונגשים לבצוע הפת ביחיד?
היש חובה לאמר בברכה: "ונאכל מפריה ונשבע מטובה" שהרי יש בזה לכאורה זילות בשבח הארץ?