אדם ראשון

שלום לכבוד הרב שליט"א.
ראשית
תודה רבה שהרב מקדיש מזמנו ועונה לשאלות. יש לי קושי רב בהבנת כמה דברים.
1. ידוע שמשה רבינו למד את התורה בהר סיני במשך ארבעים יום ולילה, מאת הקב"ה. הרב כתב "אפשר שאת הפרטים קיבל אבל לא פרטי פרטים". פתאום מסתבר שלא כל המצוות נתנו בפרטי פרטים!!! האם הקב"ה החליט ואמר לעצמו "יש מצוות שאני אפרט למשה ויש מצוות שאני לא אפרט לו". מה ההיגיון בדבר?? מדוע לא לפרט למשה את הכל בהר סיני!!!היה לקב"ה מספיק זמן כדי ללמד את משה את עונש מחלל השבת (מעשה המקושש), דין המגדף, ופסח שני. הרי הקב"ה ידע שהוא ישאל אותו, אז למה לא להגיד לו לפני??

שלום כבוד הרב שמעתי שאלה מיהודי יקר ולא ידעתי את התשובה. מדוע בכתובים מוזכר שמו של דוד המלך ב -3 אותיות בלבד - דוד ובדברי הימים מוזכר שמו ב -4 אותיות - דויד?
תודה מראש.

בס"ד לרב שלום, מה הכוונה שואמרים כי העבריות חיות הנה?
2. מדוע פרעה גזר רק הזכרים? (אפשר לקבל תשובה גם לפי הפשט וגם לפי הדרש)?
3. שכתוב שה' נתן למרים ויוכבד בתים הכוונה שיצאו מהם בנים שהם מזרע כהונה ולויה? ואיזה זרע מלוכה יצא ממרים?

לרב רצון שלום וברכה בפסוק "לא ירדנו בפרך" (ויקרא כה, נג) האות בי"ת של תיבת בפרך דגושה למרות סמיכותה לאחת מאותיות יהו"א. למיטב הבנתי הדלה דיגוש הבי"ת במקרה דנן אינו בסיבת היותה אחת מן היוצאים מן הכלל המנויים במחברת התיגאן. גם חיפוש ברב מנ"ש לא העלה דבר. מה שכן ב"דעת מקרא" בחילופי הנוס' מצאתי שאכן בכת"י ששון (ורק בו) בי"ת בפרך רפה. שאלתי האם ידוע טעם לשוני לדבר? בברכה והערכה

לפי הרמב"ם כל מעשה בלעם הוא מעשה נבואה.

אז איך המשנה באבות מונה את פי האתון בתור שנברא בין השמשות?

בס"ד לרב שךום
רציתי לדעת האם התשובות לשאלות שאני שואלת הם נכונות?
1. מדוע הזקנים לא באו עם משה ואהרון? ת:כי הם פחדו ללכת ולדבר עם פרעה.
2. ש:עונשם היה ת:שבמעמד הר סיני הם לא יתקרבו להר סיני והם ישארו בצד כמו שאר העם.
3. מדוע הוכו השוטרים? ת:בגלל שלא זרזו את עמ"י לקיים את גזרת התבן לכן הם הוכו.
4. שכרם היה: ת:להיות סנהדרין - שופטים, בזמן המדבר שהיה למשה קשה לכן ה' עזר לו וזה השכר שהם קבלו.
תודה רבה .

לרב שלום, מהי המטרה של סידור השבטים סביב המשכן? האם ניתן ללמוד מהתורה על כך שהרחיבה ופרטה ורשמה שלשבטים היה סדר מסויים מי חונה ליד מי ומי יצא ראשון, שני וכו'... כי אחרת אם לא היה סדר בחניה ובמסע היה בלאגן שלם, כי במדבר הסתובבו יותר מ600,000 מליון רק גברים, ואם לא היה סדר מסויים שעל פיו הלכו היה נוצר בלאגן אחד. לכן ניתן ללמוד מכך, כמה שסדר בחיים הוא חשוב, כמה בנ"א צריך להיות מסודר ומחושב לפני כל מעשה שעושה. האם זה הכיוון שהתכוונה התורה? האם אפשר ללמד את הרעיון הזה לתלמידות בכיתה ד'?

האם אדם הראשון היה או לא היה? הסיפור שלו הוא קלאסיקה של סיפור נפילת האדם (כל אדם) בחטא. "פרי התאווה" כמטאפורה לכלל תאוותיו של האדם, ואי הודאתו של אדם בחטא. גם השם "אדם" הוא כללי מאוד. כתוב: "וישכן מקדם לגן עדן את הכרובים ואת להט החרב המתהפכת לשמור את דרך עץ החיים" כמה סימלי, הכרובים נמצאים מזרחה לגן שנמצא מזרחה לעדן, ושם נמצא האדם השואף "לחזור מערבה" וכידוע מערב הוא מקום השכינה. בקיצור, הסיפור מלא בתיאורים שכ"כ מתאימים להיות סימבוליים עד שנראה לומר שהוא אכן כזה.

בס"ד לרב שלום, בספר במדבר פרק ג´ כתוב שנדב ואביהוא מתו כי הקריבו "אש זרה". שאלותיי הם:
1. מה זה אש זרה?
2. מהי האש הזרה שהקריבו נדב ואביהוא?
3. למה בעקבות הקרבתם אש זרה מתו?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מה כונת הכתוב:"בצלם אלוהים ברא אותו"? כיצד אנו מפרשים את המילה "בצלם"?
2. מדוע הקב"ה לא ברא את האישה בנפרד? (כמו את את אדם) מדוע ליצור אותה מהאדם?
3."ויאמר להם אלוהים פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה". "וכבשוה"- מלמד שהאיש שדרכו לכבוש מצווה על פריה ורביה ולא האישה.
א. כיצד יכול להיות שאישה לא מצווה על פריה ורביה, כמו האיש? הרי שניהם מקיימים את אותה מצוה!!!(לפרות ולרבות) מדוע הציווי חל דוקא על האיש?
ב. אישה שהביאה ילד לעולם, האם היא מקיימת מצוה מהתורה? (מצות פריה ורביה)
4. קללות האדם וחוה.