לכבוד הרב.. עילוי נשמות וכו'..
לגבי הסוגיה..
שמעתי שמארי קאפח זצ"ל אמר "מי שמת מת" או משהו כזה..
ושמעתי שרב איי גאון סובר שאין עילוי נשמות ואם אני לא טועה גם הרס"ג והרמב"ם
איך זה מסתדר עם שאר גדולי ישראל שאמרו שיש?
כמו כן אם בבקשה הרב יכול להביא לי מקורות לעיין בהם
שאלה שניה..
לגבי גלגול נשמות
אליבא דרמב"ם יש או אין?
ומה מארי קאפח אמר בנושא?
ומה אתה כבוד הרב אומר בנושא?
ואם אפשר גם פה מקורות אני אשמח
תודה מראש לכבוד הרב
א. הרבה מגדולי חכמי ישראל סוברים כהרמב"ם, שאין עילוי לנשמות הנפטר, לאחר המוות. ויש שחולקים, והם בדעה שיש עניין כזה שנקרא עילוי נשמה. וטבעי שיש מחלוקת, ואלו ואלו דברי אלקים חיים. וכל אחד ינהג כרבותיו.
ב. גלגול נשמות: רס"ג שלל עניין גלגול נשמות. הרמב"ם לא גילה דעתו בעניין. איני יודע דעת מהרי"ק בעניין הזה. אשר לדעתי, מי אני שאכריע, אך הדבר תלוי לאיזה סוג של גלגול מתכוונים, כי יש הרבה סוגים.
תשובה מאת הרב רצון ערוסי.
תכנים לקריאה נוספת
מה מוטל עלינו לעשות בימים אלו של גילויים קשים על בכירים ומנהיגים רוחניים שסרחו?
האם תורת ישראל יכולה לשמש מודל חלופי לשיטה המערבית הדמוקרטית ע"מ לקיים חברה הוגנת ושוויונית בישראל?
מהן הדרכים עפ"י תורת ישראל הראויות לטפל בנבחרי ציבור ומנהיגים שנתפשו בקלקלתם?
בירורים על דרכו על הגר"י קאפח זצ"ל
שלום לכבוד הרב. אני תלמיד ישיבה דתי לאומי הנחשף רבות למשנתו ההלכתית והמחשבתית של הגאון הרב קאפח זצ"ל. ענקיותו בכל מכמני התורה אינה נסתרת לי, היות והיא נשקפת מכל דורה ודורה בחיבוריו. דוקא לאור זאת, מטרידה את מנוחתי שאלה כבדה, והואיל וכבוד הרב שליט"א נחשב לתלמיד מקורב של הרב קאפח זצ"ל, ברצוני להעלותה בפני כת"ר, בתקווה כי כת"ר יראה ששאלתי איננה נובעת מרצון לקנטר או לפגוע בכבוד הגרי"ק חלילה, אלא על מנת ללמוד מדרכיהם של חכמי ישראל ולשתות ממימיהם הזכים. פעמים רבות, בלמדי את כתביו של הגרי"ק, אני נתקל בביטויים חריפים ביותר כלפי שיטות אחרות.
חידושי רבינו המאירי
שלום לרב! האם נכון לומר, שחידושי המאירי על השס, בעלי פחות חשיבות כיוון שהוא לא נגלה לעיני ראשונים?
מה יחסו של מארי לחידושי המאירי?
האם נכון לומר שדרכו של המאירי בפירוש הסוגיות, היא הכי קרובה להבנה הרמב"ם של הסוגיה?
ברוך תהיה
בעניין התנגדות הרב "תשובה מאהבה" לזוהר ולתורת הקבלה
כב' הרב השיב לי בשאלתו הראשונה כי הרב "תשובה מאהבה" לא התנגד טוטאלית לזוהר ולמקובלים אלא נקודתית ולכן לא יצאו נגדו רבני ישראל. אני מבקש מכב' הרב שיעיין בדברי הרב "תשובה מאהבה" ויראה בבירור התנגדות טואלית שלו לדברי הזוהר והמקובלים עד כדי לעג! אין לי את הספר בביתי ואם היה לי אותו הייתי מצטט לרב מדבריו הקשים. תודה לרב מראש על תשובתו