לפי רבינו: וחיי עולה נטעה (=את התורה בתוכנו), כלומר, ברוך ה' שנתן לנו תורת אמת ושנטע אותה בתוכנו, כדי שנזכה באמצעותה לחיי עולם, שהם חיי האמת והנצח (חיי העולם הבא). לפי הטור: וחיי עולם נטע בתוכנו. כלומר ברוך ה' שנתן לנו תורת אמת זו תורה שבכתב, וחיי עולם נוטע בתוכנו, זו תורה שבעל פה. לענ"ד גם לפי נוסחת הטור, הכוונה לחיי העולם הבא. והכוונה ברוך ה' שנתן לנו תורת אמת, שהיא חשובה לנו בעולם הזה, וחיי עולם נטע בתוכנו, חיי העולם הבא, ע"י אותה תורה קדושה.