מצוות מעשר

לרב שלום רב המתיישבים ברחבי יהודה ושומרון עפ"י מה שידוע לי, מחולקים ביחסם למדינת ישראל. אשמח לדעת את הדעות העיקריות של הרבנים או אישים מרכזיים שניתן דרכם לקטלג את יחס המתיישבים למדינת ישראל. אשמח לקבל מקורות של רבנים או אישים שעסקו בסוגיות אלו.
בתודה אורן

מה ייחסנו לכותל המערבי?
האם הוא מקום קדוש? הרי הכותל הזה הוא קיר תמך להרחבות שעשה הורדוס, ויש הפרש של כמה מטרים בינו לבין גבולות הר הבית המקודשים.. ועוד ששם בכלל היה השוק של הקורבנות..
ועוד שאני רואה שאנשים שכחו מה העיקר.. יוצאים בקפיין לשמור על הכותל קדוש כשבהר הבית שועלים משחקים שם כדורגל ומבזים את המקום לבלי הפסק..
אשמח לתשובה..
בברכת במהרה ייבנה המקדש..
תודה!

מו"ר הנכבד. מה הדרך הנכונה לנהוג לגבי ההלכה בהנחה של אמה על אמה.
1. ראינו אצל מארי זצ"ל בבית מול הפתח ריבוע אמה על אמה צבוע בכחול. ונדמה שהעידו שהוא קנה את הבית מסוייד, ועשה כך לאחר מכן. מדוע בכחול? האם זה היה מנהג בתימן?
2. אני יודע שעל פי ההלכה אין חובה לקלוף אם קנה בית מסוייד, אלא שאני מעוניין להחדיר בבני ביתי ובאורחים את ההלכה הזו, ועל כן אני מעוניין לקלוף. אפשר?
3. יש שקולפים אמה על אמה, ומגיעים למקום הבטון (האפור) ואז כותבים "ירושלם" או "זכר לחורבן" וזה יפה. ועוצמתי כשנכנסים לבית זה ומיד רואים זאת. מה דעתך על דבר כזה?

שלום לרב
על דרך מורנו הרב יוסף קאפח, איך מעשרים היום מעשר שני ועני (- על מה מחללים את הפרות)?
תודה

שלום כמו"ר לפני 5 שנים נטעתי עץ אתרוג בגינה, כעת אין בו לא ערלה ולא נטע רבעי, ואני רוצה להשתמש בו לחג הסוכות בעז"ה. לא יצא לי בעבר לעשר, כי אני קונה בד"כ בסופרים, שמעושרים ע"י תנובה. כעת, אני צריך לעשר מה עלי לעשות בדיוק לפי שיטת רבנו?
תודה רבה למארי, שיזכה ב"ה להגדיל תורה ולהאדירה.

שלום מארי ערוסי.
א. האם מותר לשתול עד ראה"ש עץ ריחן בגינה?
ב. יש לי בגינה בפעם הראשונה אתרוג, לאחר
4.5 שנים מאז שנשתל העץ. ז. א שהשנה אני יכול כבר לקטוף את האתרוג הזה למצות ארבעת המינים. קראתי מאמרו בספר "משנת השמטה" בנוגע לאתרוג, שהוא כפרי ששית, וצריך לעשרו, ומצד שני אם אקטוף אותו לאחר ראה"ש הרי שאצטרך לשמור אותו בקדושת שביעית.
1. לגבי המעשר, הרי שאני צריך לקטוף אתרוג אחר כדי לעשר. יש לי אתרוג קטן ופגום (צפור עשתה בו חור) האם אוכל לעשר ממנו?

כבוד הרב שלום ברורים לי פחות או יותר כללי המעשרות. שאלתי: אני שכיר בעל הכנסה קבועה שממנה אני מפריש. לאחרונה החילותי בהשקעה במיזם כלשהו ובשלב הזה נדרשת השקעה חודשית(עדיין ללא תמורה /רווח). האם עלי לנכות מסך ההכנסות החודשיות את הכסף הזה שאותו אני מפריש מידי חודש וממה שנשאר לעשר?
בתודה מראש בני

שלום וברכה, הרמב"ם במשנה צורה, הלכות כלאיים, פרק ראשון, מפרש את הפסוק " שדך לא תזרע כלאים" שהן אסור לזרוע שני זרעים והן להרכיב אילן באילן. אבל, בעוד שהאיסור של זרעים הוא רק בארץ ישראל, שכתוב "שדך", בהרכבה של אילנות חל, לדעתו, גם בחו"ל? לא ברור למה? או ש"שדך" מיתפרש כארץ ישראל או לא? בברכה,

שלום לרב
קניתי מערבי בפעם אחת ענבים מסוג אחד לשם עשיית יין. התססתי את הענבים ב 3 מיכלים שונים עם עיבוד שונה בין מיכל למיכל ולכן גם הטעם יצא שונה בין מיכל למיכל.
1) האם צריך להפריש תרומות ומעשרות מכל מיכל הנפרד?
2) במידה ואחד המיכלים החמיץ האם אפשר להפריש ממנו על היין הטוב?
תודה רבה.

שלום וברכה! שאלתי היא כיצד יש לעשר פרירות וירקות? מתי מברכים את ברכה הכתובה בסידור, בסוף העישור?, אימי נוהגת לעשר בלא ברכה ( מפאת חוסר התמצאות) וכשאני חוזרת הביתה אני מברכת על השקית עם הירקות והפרות המעושרים האם ניתן לעשות זאת מבחינה הלכתית? ואם לא כיצד יש לפעול?
תודה רבה על תשומת הלב.

לק"י לכאו' הרב הביא ראיה מזה שהרמב"ם העלה שעזרא גזר להביא את המעשר ראשון לכוהן ולא ללוי ובשל כך לא אמרו וידוי ומכאן רצה הרב לומר שגם בימינו אין אומרים וידוי (לולי דברי החזו"א) ואולי במחילה מהרב אפשר לדקדק בדברי הרמב"ם שכתב וז"ל ובזמן שהיו נותנין מעשר ראשון לכוהנים -- לא היו מתוודין, שנאמר "וגם נתתיו ללוי" עכ"ל שדוקא נתינה לכוהן היא המעכבת כלומר מעשה מגרע אבל כאשר אינו עושה מעשה מגרע כמו בימינו אלא מפריש כדת רק אינו נותן ללוי מכורח המציאות בזה אין פגם.
תודה רבה

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. האם קריאת ס פ ר סיפורי צדיקים זה לימוד תורה? בד"כ כשאני קורא סיפורים כאלו אני מתבונן ע"מ למצוא מסר.
ב. רבנו כתב על מלבוש ת"ח שצריך להיות "עד עקבו" (דעות, ה יז), ומורנו הרב יוסף קאפח גורס "על עקבו". האם ברור מכאן שדי בסנדלים אפילו ללא גרביים?
ג. מה דעת הרב על ישוב מאחזים בשטחי יו"ש? למשל הישוב חומש יובב"א, מיושב ברציפות יותר מחצי שנה ויש במקום אף ישיבה. האם לעלות אליו לחזק את השליטה של עמ"י שם?
תודה רבה לכבוד הרב.